Проект по реконструкции Донецкого храма ИСККОН

«ПРОЕКТ ПО РЕКОНСТРУКЦИИ ДОНЕЦКОГО ХРАМА ИСККОН»

Дорогие друзья, примите пожалуйста наши смиренные поклоны.

Вся Слава Шриле Прабхупаде!

МЫ ПРОДОЛЖАЕМ РЕМОНТ И РЕКОНСТРУКЦИЮ ЗДАНИЯ ДОНЕЦКОГО ХРАМА!

Сейчас начались работы по приведению в порядок помещений внутри храма. Это комнаты для тех, кто приезжает к нам в гости, некоторые комнаты ашрама брахмачари, ашрама для женщин и другие помещения. Ремонт во многих из них не делался около 15 лет, поэтому они в нем катастрофически нуждаются.

ДЛЯ РЕМОНТА ВНУТРЕННИХ ПОМЕЩЕНИЙ НЕОБХОДИМО ОКОЛО 200 ТЫС. РУБЛЕЙ!!!

Помогите нам привести здание Донецкого храма в порядок!
Continue reading

14 мая 2018 — окончание Туласи Джала Даны

Туласи

Туласи Джала Дана также называется Кешава Врата.

Это традиция помещать над деревцем Туласи и Шалаграма-шилой горшок с капающей водой, чтобы освежить Их во время жаркого сезона. В северных районах, где холодный климат, это не практикуется. Писания также рекомендуют в течение Кешава Враты обуздывать чувства, принимать омовение в реке дважды в день, поклоняться Господу. Говорится, что тот, кто поклоняется Кришне в течение этого месяца, обретет плоды поклонения целого года.

В дом, в котором есть Туласи Става, никогда, даже случайно …

12 мая 2018 — день явления Вриндавана Даса Тхакура

Вриндаван Дас Тхакур

В ранние годы Нараяни Деви, племянница Шриваса Пандита, обезумела от любви к Богу, обретя особую милость Шри Гауранги Махапрабху. Позднее она дала рождение Вриндавану дасу, который был последним учеником Шри Нитьянанды Прабху. Получив указание своего гуру, Вриндаван дас приступил к написанию «Шри Чайтанья-бхагаваты». Негласным правилом для всех пишущих вайшнавов, таких как Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Кришна дас Кавираджа и Вриндаван дас Тхакур, было оставаться в тени повествования. Они никогда ничего не сообщали о своем происхождении или родословной. Так имена авторов наиболее удивительных и прекрасных сочинений, собранных Шри Рупой Госвами воедино в его книге «Падьявали», так и остались неизвестными.

В шестнадцатом веке смиренные вайшнавы …

11 мая 2018 пост за Апара Экадаши

экадаши

Начать пост: 11 майя 2018 года, пятница.
Прервать пост (паран): 12 майя, суббота, с 05:54 – 10:55 (для Донецка).

Апара Экадаши, который приходится на период убывающей луны месяца мая/июня, описан в «Брахманда Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.

Однажды Махарадж Юдхишхира спросил Господа Кришну:

«О, Господь Кришна, о, Джанардана, как называется тот экадаши, который выпадает напериод убывающей луны вмесяце мае/июне, икакова его слава? Пожалуйста, поведай мне обэтом».

Господь Кришна ответил …

5 мая 2018 — день ухода Рамананды Рая

Рамананда Рай

Рамананда Рай был правителем Мадраса, поэтом, знатоком санскрита, автором нескольких драм, знатоком литературы, в которой представлена раса, а также знатоком музыки, пения и танцев. Ещё прежде того, как Раманада Рай встретился с Шри Чайтаньей Махапрабху, Сарвабхаума Бхаттачарья рассказал Махапрабху, что знание мадхура-расы (игр Радхи и Кришны), которым наделён Рамананда Рай, не имеет себе равных. Хотя, когда они встретились, Господь Чайтанья был в половину моложе сорокалетнего Рамананды, Махапрабху сказал: «Мой дорогой Рамананда, мы оба с тобой безумцы и потому можем общаться на равных».

В продолжение их десятидневной встречи в Видьянагаре, Господь Гауранга и Рамананда Рай обсуждали всевозможные аспекты сознания Кришны. По воле Махапрабху Рамананда последовательно отвечал на его вопросы. Впоследствии Гаудийа Вайшнава Ачарьи детально рассмотрели эту беседу и прокомментировали её (см. Шри Чайтанья-чаритамриту, Мадхья-лила, глава 8). Эта дискуссия Махапрабху и Рамананды известна как Рамананда-самвада. Иногда Рамананда-самваду называют «становым хребтом Гаудийя Вайшнавизма», поскольку она содержит своего рода квинтэссенцию всех меатфизических и теологических положений этой традиции.

Первым вопросом Господа Чайтаньи, на который Рамананда Рай дал ответ, был …

29 апреля 2018 — день ухода Парамешвары Даса Тхакура

Парамешвар-Дас-Тхакур

Парамешвара Дас Тхакур был постоянным спутником Господа Нитьянанды. Шрила Кришна Даса Кавираджа говорит, что любой, кто помнит имя Парамешвары Даса, легко достигнет любви к Кришне. Парамешвара Дас Тхакур сопровождал Божество Радхарани, которое Джахнава Мата послала во Вриндавану для Говиндаджи. В Кришна — один из двадаша-гопал по имени Арджуна.

Его самадхи расположено в области 64 самадхи во Вриндаване.

Цитата из Шри Чайтаньи-Чаритамриты …

29 апреля 2018 — Кришна Пхула Дола, Шалила Вихара

Кришна Пхула Дола, Шалила Вихара — летний фестиваль лодок для Божеств Шри Шри Радха-Кришны. В Кришна-Баларам Мандире (Вриндаван) преданные наполняют огромный мраморный двор водой, изготовляют лодку для удовольствия Шри Шри Радха-Шьямасундары, и с любовью катают Их по пруду в сопровождении киртана.

29 апреля 2018 — день явления Мадхавендры Пури

Мадхавендра Пури

Мадхаве́ндра Пу́ри — вайшнавский святой XIV—XV веков. Считается основоположником поклонения Кришне в умонастроении супружеской любви (мадхурья-раса). Мадхавендра Пури был учеником Лакшмипати Тиртхи и основателем вайшнавских центров в Матхуре и Вриндаване. У Мадхавендры Пури было много учеников, среди которых самыми выдающимися были Ишвара Пури и Адвайта Ачарья.

Божество Шринатхджи

Шрина́тхджи или Шри На́тхджи — известное индуистское божество Кришны в городе Натхдваре в Раджастхане. Является основным объектом поклонения в вайшнавской кришнаитской традиции пуштимарга, основанной ачарьей Валлабхой. Божество Шринатхджи изображает Кришну-ребёнка, поднимающего холм Говардхана мизинцем левой руки для защиты обитателей Вриндаваны от проливных дождей, посланных Индрой, — эпизод, описываемый в «Бхагавата-пуране». Культ Шринатхджи наиболее популярен среди гуджаратцев.

Изначально божество было обнаружено …

29 апреля 2018 — день явления Шриниваса Ачарьи

Шринивас Ачарья

1.Алтарь в храме самадхи Шриниваса Ачарьи. Его Божество, Джула Тхакур, в центре, между Божествами Гопала, на нижнем уровне; 2. Джула Тхакур; 3. Самадхи Шриниваса Ачарьи.

Самадхи Шриниваса Ачарьи

Шринивас Ачарья является лидером следующего поколения Гаудия Вайшнавов после шести Госвами, наряду с Нароттамой дасом Тхакуром и Шьяманандой Пандитом. На алтаре в этом храме по центру снизу — маленькое Божество Кришны известное, как Джула Тхакур, что означает «Господь, находящийся в мешочке для чёток (джула)». Шринивас ходил по Вриндавану с этим Божеством в мешочке, висевшим у него на шее, и, повторяя джапу, массировал Его. Его самадхи, а также самадхи его самого выдающегося ученика, Рамачандры Кавираджа, и его дочери Хемалаты, которая также широко проповедовала сознание Кришны, находятся в небольшой комнате во дворе напротив алтаря.

В «Бхакти-ратнакаре» содержится подробное описание жизни Шриниваса. Он родился около 1520-ого или 1530-ого годов, с детства показывал явные признаки возвышенной природы Вайшнава, чем расположил к себе многих великих преданных того времени, таких, как Нарахари Саркар Тхакур и Говинда Гхош. Когда ему было около 20-и лет, его родители умерли, и он отправился во Вриндаван.

Есть много рассказов о деятельности Шриниваса во Врадже …

29 апреля 2018 — день явления Радха Рамана Деваджи

Радха-Раман

Божество Радхи-Рамана очаровывает. Изначально Ему поклонялся Гопал Бхатта Госвами, один из шести Госвами Вриндавана. До этого Божество было в форме Дамодара шалаграма-шилы.

Шалаграма-шилы — это Божества Верховной Личности Бога, которым поклоняются в форме чёрных камней, имеющих различные отметки. Гопал Бхатта поклонялся шалаграма-шилам, но внутри он лелеял желание поклоняться Господу Кришне в традиционной форме Божества, как это делали предшествующие Госвами, Рупа и Санатана, а также их друг, Мадху Пандит. Они поклонялись соответственно Говинде, Мадана-мохану и Гопинатхе. В один из дней во Вриндаван пришёл преданный, который хотел сделать пожертвование. После встречи с Гопалом Бхаттой Госвами он предложил Гопалу сделать одежды и украшения для его Божества, не зная, что Гопал поклонялся шилом. Гопал объяснил, что не может использовать подобные предметы в своей пудже, и вежливо отказал этому человеку. Эти события произошли в день Нрисимха-чатурдаши, день явления Господа Нрисимхадевы. Всю ночь Гопал Бхатта Госвами думал о том, как замечательно было бы поклоняться Господу в Его обычной форме и использовать все те прекрасные параферналии, которые предлагал ему преданный. Пока он пребывал в этих раздумьях, у него родилась идея: «Мой Господь, когда Ты пришёл как Нрисимхадева, Ты появился из колонны, так почему Ты не можешь проявить Свою форму из одного из этих священных камней. Ты очень добр к Своим преданным, так, пожалуйста, будь милостив, и исполни это моё желание!» Какова же была его радость и удивление, когда проснувшись на следующее утро он увидел, что его Дамодара шалаграма-шила превратилась в Божество Радхи-Рамана.

На самом деле Гопал Бхатта хотел поклоняться Божеству, которое …

28 апреля 2018 — день явления Господа Нрисимхадева — Нрисимха Чатурдаши (пост до сумерек)

Нрисимха

В историю о Нарасимхадеве — проявлении Верховного Бога Вишну, снизошедшего, чтобы уничтожить тирана Хиранйакашипу и даровать своему близкому преданному, Прахладе, невероятное блаженство — можно верить, можно нет, но она, тем не менее, рассказывается и пересказывается не одну тысячу лет, и в нее верят миллионы вайшнавов со всего мира. В священных писаниях Древней Индии развлечения Господа Нарасимхи описаны по-разному. Возможно, что впервые (и наиболее коротко) об этом событии было упомянуто в «Махабхарате» (3.272.56−60). Помимо этих пяти стихов, есть еще семнадцать версий данной истории, изложенных как лаконично, так и весьма пространно в следующих писаниях: «Бхагавата Пурана» (2.7.14 и 7.2−10.47), «Агни Пурана» (4.2−3), «Брахманда Пурана» (2.5.3−29), «Вайу Пурана» (67.61−66), «Харивамша» (41 и 3.41−47), «Брахма Пурана» (213.44−79), «Вишнудхармоттара Пурана» (1.54), «Курма Пурана» (1.15.18−72), «Матсйа Пурана» (161−163), «Падма Пурана» («Уттара-кханда», 5.42), «Шива Пурана» (2.5.43 и 3.10−12), «Линга Пурана» (1.95, 96), «Сканда Пурана» 7(2.18.60−130) и «Вишну Пурана» (1.16−20). Кроме того, существуют также многочисленные «Стхала Пураны», народные предания, написанные на различных диалектах и воспринимаемые как священные преданными всего полуострова. В некоторых из них изложена суть истории о Нарасимхе, а имя Прахлада либо упоминается вскользь, либо не упомянуто вообще; другие рассказывают и о Прахладе, и, особенно, о том, как он оказался единственным, кто был наделен божественным зрением, с помощью которого смог увидеть вселенскую форму Господа Нарасимхи; и, в конце концов, мы находим детальные описания этой истории, содержащие множество подробностей, где на первый план выходит святость Прахлада, как, например, в «Бхагавата Пуране».

Однако, и письменно изложенные документы, и устные предания содержат лишь намеки на лилы Человекольва, поскольку это сложная тема, которая дает ход воображению: свирепое, кровожадное воплощение Господа, воплотившее в себе черты льва и человека, разрывает голыми руками Хиранйакашипу, а в это время его сын, юный Прахлад, с   на все это смотрит и с любовью возносит убийце своего отца молитвы.
Согласно одним источникам, Господь Нарасимха явился …