16 апреля 2018 — день явления Гададхары Пандита

Гададхара Пандит
Божество Тота-Гопинатхи

Гададхара Пандита нужно рассматривать как одного из представителей панча-таттвы. Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прбхупада, первым организовавший интернациональную проповедь учения Шри Чайтаньи Махпрабху, так изложил доктрину Панча-таттвы:

«Когда мы говорим о явлении Господа в качестве Шри Чайтаньи Махапрабху и четырёх Его спутников— Нитьянанды Прабху, Адвайты Прабху, Гададхары иШривасы— нам следует помнить, что не существует различия между энергией и источником энергии. Эти проявления Верховного Господа (Сам Господь и Его воплощение, экспансия и энергии) в духовном смысле тождественны. Эти пятеро суть одна Абсолютная Истина. Пять различных проявлений необходимы для того, чтобы можно было наслаждаться трансцендентными вкусами природы Абсолютной Истины. Эти проявления зовутся формой преданного, тождеством преданного, воплощением преданного, чистым преданным и энергией преданности.

Господь Чайтанья есть изначальная Личность Бога, Кришна. Господь Нитьянанда— проявление первой экспансии Верховного Господа. Адвайта Прбху— воплощение Верховного Господа. Чайтанья, Нитьянанда иАдвайта принадлежат ккатегории Вишну-таттвы, Верховной Абсолютной Истины. Шриваса представляет чистого преданного, а Гададхара— внутреннюю энергию Господа. Потому Гададхара и Шриваса, хотя и включены в Вишну-таттву, являются энергиями Верховного Господа, зависимыми от Него. Иначе говоря, они неотличны от источника энергии, но проявлены иначе, чем источник, ради наслаждения трансцендентными взаимоотношениями.

Весь процесс преданного служения включает трансцендентный обмен взаимоотношениями между поклоняющимся и объектом поклонения. Без подобного обмена трансцендентными вкусами преданное служение лишено смысла».

Шри Гаурахари испытывал столь сильную привязанность к Шри Гададхаре Пандиту, что не мог перенести и мгновения разлуки с ним. Он родился за год до явления Господа Чайтаньи. Гадай и Нимай были неразлучны с самого детства. Умиротворенный, отрешенный, серьезный, сдержанный, стремящийся к уединению, Гададхара сильно отличался от своего друга Гаура Райи, который от рождения был переменчивым, неспокойным и легкомысленным. В школе Ганга даса Пандита Нимай часто высмеивал Гададхару, бросая ему вызов нелогичными вопросами.

Шри Кави Карнапура утверждает, что во Враджа-лиле Гададхара Пандит являлся дочерью царя Вришабхану — Шримати Радхарани. В навадвипа-лиле Гададхара Пандит был основным помощником Господа Гауры. Шри Шри Радха Кришна во Вриндаване появился как Гаура-Гададхара для того, чтобы совершить игры в Навадвипе в рощах на берегу Ганги.

«Никто не способен по достоинству описать проявления экстатической любви Гададхары Пандита. Поэтому другое имя Шри Чайтаньи Махапрабху — это Гададхара Прананатха, «жизнь и душа Гададхары Пандита» («Чайтанья-чаритамрита»).

Однажды, странствуя по берегам Ганги, Гаурасундара вошел в рощу и расположился там в медитативном настроении. Вскоре он пришел в восторг от воспоминаний Своих вриндаванских лил. Чтобы проникнуть в настроение Господа, Мукунда Датта начал петь, а Шри Гададхара сделал гирлянду из благоухающих лесных цветов и предложил ее Господу. Как во Вриндаване Шри Радха часто одевала Дамодару, так и Гададхара украшал сияющее тело Господа Гауранги. Он украшал постель и комнату Господа Чайтаньи свежими благоухающими цветами. Каждый день он готовил сандаловую пасту, чтобы нанести ее на тело Шри Чайтаньи.

Гаура-Гададхара расположился на выступающем корне дерева, который служил сидением. Шри Нитьянанда Прабху сел справа от Господа Чайтаньи. Шривас Пандит украсил их цветами. Шри Адвайта Ачарья предложил аротику. Нарахари обмахивал их чамарой. Шукламбхара предложил чандану, а Мурари Гупта воспевал славу Господу. Виджай, Мукунда, Пурушоттама, Мадхава и Васудева Гхош пели разные песни в самых разных тональностях. Таким образом Шри Чайтанья Махапрабху совершил Свою надия-лилу.

Гададхара Пандит принял отреченный образ жизни, чтобы вместе с Господом Чайтаньей отправиться в Джаганнатха Пури. Приняв кшетра-санньясу (статус отшельника, никогда не покидающего определенного места), он с любовью и преданностью служил Божеству Тота-Гопинатхи. Иногда Шри Кришна Чайтанья приходил к Шри Гададхаре, чтобы насладиться его чтением «Шримад-Бхагаватам». Господь Чайтанья завершил Свои земные игры, войдя в Божество Тота-Гопинатхи.

Хотя Гададхару Пандиту было всего около сорока восьми, когда ушел Господь, он быстро состарился из-за боли разлуки, иссушавшей и терзавшей его. Он даже не мог поднять своих рук, чтобы предложить Божествам гирлянду. Понимая сложности, с которыми столкнулся Его слуга, Шри Тота-Гопинатха специально сел, чтобы облегчить любовное служение Гададхары. С тех пор Шри Тота-Гопинатха является единственным сидячим Божеством Кришны.

В соответствии с утверждениями некоторых авторитетных источников вскоре после ухода Господа Чайтаньи, Шри Гададхара Пандит вошел в любимое Божество Тота-Гопинатхи. Его данта самадхи находится рядом с храмом Вамши Гопала во Вриндаване.

Источник: «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване» // М.: ВАК, 2001.

Аудио: Радио Кришналока // «Вайшнавские святые»