24 марта 2014 г. – День Явления Шри Шриваса Пандита!

День Явления Шри Шриваса Пандита

Харе Кришна, дорогие преданне!

Приглашаем Вас в понедельник, 24 марта 2014 года, на празднование Дня Явления Шри Шриваса Пандита (пятый член Панча-таттва) в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны!

Ждём Вас в понедельник 24-го марта в 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам.

В 17:30 – лекция по Бхагавад Гите.

 

«Шри Гаура-ганнодеша-дипика» Шрила Кави Карнапур

11. Сейчас я объясню вкратце значение этих слов. В Панча-таттве бхакта-рупа (облик преданного) – это Господь Чайтанья Махапрабху, явившийся когда-то как Господь Кришна, сын Нанды Махараджи. Бхакта-сварупа (воплощение преданности) – это Господь Нитьянанда, явившийся раньше во Враджабхуми как Господь Баларама. Бхактаватара (проявление преданности) – это Господь Адвайта Ачарья, не отличающийся от Господа Садашивы. Бхактакхья (чистый преданный) – это Шриниваса, а также другие великие преданные. Бхакта-шакти (энергия преданности) – это Гададхара Пандит, величайший из брахманов.

13. Шрила Сварупа Дамодара Госвами объяснял в связи с этим, что титул “Махапрабху” следует употреблять лишь по отношению к Господу Чайтанье, хотя титул “Прабху” можно употреблять по отношению к Господу Чайтанье, Господу Нитьянанде и Господу Адвайте. Поэтому преданные обращаются к Господу Чайтанье как к Махапрабху, а к Господу Нитьянанде и Господу Адвайте – как к Прабху.

90. Рассудительный Шриваса Пандит был раньше Нарадой Муни, лучшим среди мудрецов. Младший брат Шривасы, Шриман Рама Пандит, прежде был близким другом Нарады, Парватой Муни.

«Учение Шри Чайтаньи» А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (Глава 17. Господь Чайтанья)

Что же касается появления Господа в облике Шри Чайтаньи Махапрабху и Его четырех приближенных – Нитьянанды Прабху, Адвайты Прабху, Гададхары и Шривасы, то здесь нет никакой разницы между энергией и источником энергии. Между этими пятью различными проявлениями Верховного Господа (как между Самим Господом, Его воплощением, экспансией и энергией) нет духовного различия. Их пятеро в одной Абсолютной Истине. Ради наслаждения трансцендентными оттенками вкуса в Абсолютной Истине существует пять различных проявлений. Они называются формой преданного, природой преданного, воплощением преданного, чистым преданным и энергией преданности.

Среди этих пяти различных проявлений Абсолютной Истины форма Господа Чайтаньи есть изначальная Личность Бога, Кришна. Господь Нитьянанда – проявление первой экспансии Верховного Господа, а Адвайта Прабху – воплощение Верховного Господа. Эти трое, Чайтанья, Нитьянанда и Адвайта, относятся к категории Вишну- таттв или Высшей Абсолютной Истины. Шриваса олицетворяет чистого преданного, а Гададхара – внутреннюю энергию Господа, развивающую чистую преданность. Поэтому Гададхара и Шриваса, хотя и включены в Вишну- таттву, являются зависимыми отличающимися энергиями Верховного Господа. Иначе говоря, они неотличны от источника энергии, но проявляются иначе ради наслаждения трансцендентными взаимоотношениями. Весь процесс преданного служения заключается в трансцендентном взаимном обмене отношениями между поклоняющимися и объектом поклонения. Без такого обмена различными трансцендентным наслаждениями преданное служение лишено смысла.

Чайтанья-Чаритамрита. Ади-лила. Глава десятая – Ствол, ветви и побеги древа Чайтаньи.

 ТЕКСТ 8:  От двух братьев — Шривасы Пандита и Шри Рамы Пандита — пошли две знаменитые ветви того дерева.

ТЕКСТ 9: У них было еще двое братьев, которых звали Шрипати и Шринидхи. Эти четверо братьев с их домочадцами и слугами образуют одну большую ветвь.

ТЕКСТ 10: Не счесть всех маленьких веточек на этих двух больших ветвях. В доме Шривасы Пандита Шри Чайтанья Махапрабху каждый день пел вместе со всеми святое имя.

ТЕКСТ 11: Эти четверо братьев и члены их семей были целиком погружены в служение Господу Чайтанье. Они не признавали никаких богов и богинь, помимо Него.

 

 

Добавить комментарий