31 марта 2018 — день явления Шьямананды Прабху

Шьямананда Прабху

Шьямана́нда (1556—1630) — один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Главным учеником Шьямананды был Расикананда.

От сакхья расы к мадхурья расе — история Шьямананды Прабху

— Махарадж, как Шьямананда перешел от сакхья в мадхурью?

— По особому устройству абсолюта Шьямананда был инициирован в сакхья-расу Хридаянандой в Калне. Я забыл обстоятельства, но он пришел во Вриндаван. Он (Шьямананда) был, насколько я помню, из Нандаграма. Из Нандаграма он ходил в некое другое место рано утром. Очень рано утром на рассвете он призывал Имя Кришны, и из Нандаграма ходил на восток, в место Санатаны Госвами. И внезапно он увидел золотой нупур. Как это называется по-английски — браслет, который надевают на щиколотку, женское украшение? Он взял его, завернул его в свою уттарию и пошел дальше. И когда шел, благодаря прикосновению этого нупура он почувствовал экстатическую радость внутри и рвение воспевать Харинам. И он посмотрел обратно — обернулся, посмотрев на то место, где он нашел, и увидел некую женщину исключительной красоты, которая искала там что-то.

Он вернулся и спросил:

— Что ты ищешь?- Моя госпожа потеряла Нупур где-то здесь, я ищу его.

— Да-да, я нашел его, вот он.

И она приложила нупур к его лбу, и исчезла. Когда нупур был приложен к его лбу, на нем возник тилак. И этот тилак не смывался, он оставался, он не мог его стереть. Не мог стереть этот тилак, этот знак. И он почувствовал тенденцию, влечение к служению под руководством этих дев.

Автоматически от сакхья-расы он перешел к чувствам мадхура-расы, и он попросил совета у Дживы Госвами:

«Мой случай таков, янемогу противиться этому внутреннему чувству. Ядолжен служить Кришне под руководством этих божественных дев— такого рода служение. То, что яраньше получил отмоего гурудева— сакхья-раса, дружеский круг— я …».

Джива Госвами сказал:

Это чудесная милость свыше, ты можешь принять, получить посвящение на этом пути».

Шьямананда принял посвящение от Дживы Госвами, но этот факт не был скрыт, постепенно о нем узнали многие. И его прошлый гуру узнал: Джива Госвами вновь инициировал Шьямананду. Егу гуру созвал собрание вайшнавов и заявил, что Джива Госвами совершил ошибку, «он увел у меня ученика, это противоречит вайшнавскому этикету».

Было собрание, они позвали Дживу Госвами в это собрание и упрекнули его в том, что он совершил. Джива Госвами не отправился, не пошел туда, он послал Шьямананду вместо себя, попросил его объяснить свое нынешнее положение. Шьямананда объяснил им, как было дело:

«Я был вынужден насильственно изменить течение жизни, путь жизни».

Многие из них не поверили в это утверждение. Тогда Шьямананда сказал:

«Этот знак (знак который был поставлен нупуром на моем лбу) — если вы не верите, попробуйте стереть его».

Они пытались, но у них ничего не вышло. Тогда они признали истинность этого происшествия:

«Да, это возможно».

Источник: Маяки безграничного // Шридхар Махарадж // «Архив записей за 1983 год»