4 февраля 2018 три в одном!!!

Бхактисиддханта Сарасвати

Дорогие гости сайта!

Мы рады пригласить Вас в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны в субботу 27 февраля 2016 года. В этот день будут отмечаться следующие события:

Явление Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура (пост до полудня)

Уход Шри Пурушоттамы даса Тхакура

Уход Шрилы Гаура-Говинды Свами

В 8:00 лекция по Шримад Бхагаватам.

В 16:00 трансляция с алтарной, пушпанджали (приветствие с цветами)

Ниже Вы найдёте более подробную информацию о личностях, уход и явление которых, отмечен сегодня в вайшнавском календаре.

Явление Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура (пост до полудня)

шри сиддханта-сарасватити видитау гаудийа-гурв-анвайе

бхато бханур ива прабхата-гагане йо гаура-санкиртанаих

майавада-тимингилодара-гатан уддхритйа дживаниман

кришна-према-судхабдхи гахана сукхам прадат прабхум там бхадже

«Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, самый ученый извсех духовных учителей влинии гаудия вайшнавизма, ослепительно сияет виграх санкиртаны ШриЧайтаньи Махапрабху, освящая весь мирбожественной вибрацией. Оносвободил души этого мира отгигантской акулы имперсонализма. Онраспространял нектар божественной любви кШри Кришне также свободно, каки воду, утоляя жажду всех душпо наивысшему нектару. Онмой господин иучитель, ия вечно поклоняюсь еголотосным стопам».
[Молитва написана Шрилой Бхакти Ракшак Шридхарадевом Госвами]

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати ТхакурШрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, гуру Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, явился в Шри Ксетра Дхаме 6 февраля 1874 (Джаганнатха Пури) в семье Шрилы Саччиданандана Бхактивинода Тхакура. В детстве он быстро освоил Веды, запомнил Бхагавад Гиту, и наслаждался философскими произведениями отца. Он стал известен как «Живая энциклопедия» за обширные знания.

Он убедительно проповедовал против кастовой системы и философских отклонений от Гаудия вайшнавизма. Он пытался объединить четыре вайшнавских сампрадаи, публикуя их учения. Шрила Сарасвати Тхакур заслужил титул Нрисимха Гуру за его бесстрашную и мощную передачу вайшнавской сиддханты. Майавади лучше бы перешли на другую сторону улицы, чем вступить в конфронтацию с «Гуру Львом». Помимо того, что он был бесстрашным проповедником, он также обладал всеми божественными качествами и полной экстатической любовью к Богу. Он основал 64 Гаудия Матх храмов в Индии и центры в Бирме, Англии, Германии.

Шрила Сарасвати Тхакур произвёл раскопки места явления Господа Чайтаньи в Йогапитх в Шридхама Маяпур, несмотря на сильное сопротивление от жадной до денег касты Госвами Навадвипы. Там он построил прекрасный храм Гаудия Матх.

Его три «брихат-мриданги» (печатные машины) в Мадрасе, Калькутте, Кришна-нагара использовались для печатання книг, журналов и газет, чтобы распространять послание Шри Гауранги Махапрабху.

Когда его спросили, почему он напечатал ежедневную духовную газету под названием «Надья Пракаш», Шрила Сарасвати Тхакур ответил:

«Если незначительный город может производить пять ежедневных газет, топочему мыне можем издавать газету каждую «Секунду овечной, вечно свежей трансцендентной деятельности Верховной Личности Бога вЕго безграничной духовной планете, Голоку Вриндаван?»

Помимо сочинений своего отца, он опубликовал много шастр: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Чайтанья Бхагавата, Чайтанья Мангала, Према-бхакти-чандрика, и его любимая книга Шри Чайтанья-Чаритамрите. Он предсказал, что иностранцы будут учиться бенгали, чтобы насладиться нектаром оставленным Шрилой Кришна Дасом Кавираджа в Чайтанья-чаритамрите.

Он ввел много новшеств, чтобы развить проповедь. По всей Индии он устраивал бесплатно теистические выставки и диорамы, изображающие игры Шри Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. Он использовал новейшие технологии, у него даже были анимированные куклы. Для того, чтобы почтить многие святые места, в которых побывал Господь Чайтанья, он установил мраморные оттиски лотосных стоп Господа. Нарушая традиции, он позволил своим санньяси носить сшитые на заказ курты и пальто, ездить в автомобилях и на моторных лодках, и нести сообщение Махапрабху через море в Европу.

Революционные идеи проповедования Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати возникли из принципа шастр из йукта-вайрагьи, который изложен раса ачарьей, Шрилой Рупа Госвами. Будучи вечной освобожденной душой, Шрила Сарасвати Тхакур знал, как прекрасно вовлечь Maйю (иллюзорная энергия) в служении Господу Кришне.

По стопам Шрилы Бхактивиноды Тхакура, он проповедовал дайви варнашраму, чтобы гармонизировать общество и обеспечить духовное наполнение для всех. Отстаивая учения Шри Рупы и Шри Рагхунатха даса Госвами, он учил науке преданного служения, и показал тысячам, как достичь чистой любви к Шри-Шри Гандхарвика-Гиридхари (Радха-Кришна).

Кроме феноменального успеха его проповеди в Индии, величайшим достижением Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура был Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которого он инициировал и вдохновил распространять сознание Кришны по всему миру. Когда Шрилу Прабхупаду попросили описать своего духовного учителя Шрилу Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, он сказал:

«Что ямогу сказать? Онбыл человек изВайкунтхи.»

В вечных играх Радхи и Говинды на Голоке Вриндавана, Шрила Сарасвати Тхакур служит Наяна-мани манджари. Его пушпа-самадхи находятся в храмах Радха-кунды и Радха Дамодара.

(перевод статьи выполнен с сайта http://gaudiyahistory.com/)

 

Уход Шри Пурушоттамы даса Тхакура

«Двадцать третий идвадцать четвертый выдающиеся спутники Нитьянанды были Садашива Кавирадж иего сынПурушоттама дас, который былдесятым Гопалом. Срождения, Пурушоттама дасбыл погружён вслужении лотосным стопам Господа Нитьянанды Прабху, ион всегда вместе играл вдетские игры сГосподом Кришной».
[Чайтанья Чаритамрита, Ади лила, 11,38—39]

«Шри Садашиве Кавираджу очень повезло. Имяего сына было ШриПурушоттама дас. Онникогда внешне неосознавал своего материального тела. ШриНитьянанда всегда жилв глубине егосердца».
[Чайтанья Бхагавад, Антья-кханда, 5/741—742]

У Пурушоттамы Тхакура были три главных ученика: Мадхавачарья, Ядавачарья и Девакинандана, которые родились в Кулина в семьях брахманов.

Мадхавачарья женился на дочери Нитьянанды Прабху, Ганги Деви. Девакинандана дас стал автором книги «Вайшнава-ванданы».

Имя жены Пурушоттама даса Тхакура была Джахнава. Она скончалась сразу после произведения на свет сына Пурушоттама даса Тхакура — Кану. Услышав эту новость, Нитьянанда Прабху пошел в дом Пурушоттама даса Тхакура и взял сына Кану с собой в собственную деревню. Кану Тхакур родился в день Ратха-ятры в год 1450 Сака эпохи. Видя его большую преданность, Нитьянанда Прабху дал ему имя Шишу Кришнадас.

Пурушоттама Тхакур жил в Сукхасагаре. Теперь его божества находятся в храме в Чандрияграме. Этот храм называется Васу-Джахнава Пат. Возможно, название храма связано с тем, что Канай Тхакур, сын Пурушоттамы, стал приемным сыном Шри Джахнавы.

В духовном мире Пурушоттама дас Тхакур служит как пастушок Стока-Кришна в лилах Кришны.

 

Уход Шрилы Гаура-Говинды Свами

Шрила Гаура-Говинда Свами Его Божественная Милость Шрила Гаура-Говинда Свами Махарадж (также возможно написание Шрила Гоур Говинда Свами) появился 2 сентября 443 года по исчислению Гаурабда (1929 после рождества христова) в Ориссе, Индия. Оба его родителя были преданные Кришны и Джаганнатха, как и их предки со времён Шри Шьямананды Прабху. Семья его матери были знаменитые исполнители киртанов из Гадай Гири. Таким образом, большая часть детства и отрочества Его Божественной Милости прошла в Гадай Гири, в компании своих дядей и дедов по материнской линии, слушая киртан и поклоняясь их древнему семейному божеству, Шри Гопал Джиу. Ему никогда не было присуще играть как всем детям, и он проводил время читая Шримад Бхагаватам и Шри Чайтанья Чаритамриту, а также в воспевании мантры Харе Кришна.

В апреле 1974 года, на Раманавами, в день святого явления Господа Рамачандры, Его Божественная Милость оставил свою семью, чтобы искать Шри Гуру. Теперь ему было уже 45 лет, хотя уже с детства у него было желание отречься от жизни, то есть принять санньясу, и проповедовать послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Он уже был знаком со многими садху в Ориссе и по всей Индии, но не был удовлетворен ими. Он путешествовал пешком и на поезде вокруг северной Индии около 5 месяцев, останавливаясь в каждом храме, монастыре и учреждении, где могли быть садху. Прибыв, наконец, в Шри Вриндаван Дхаму, он встретил Его Божественную Милость А. Ч. Бхактиведанту Свами Шрилу Прабхупаду 15 сентября 1974 года. Одним из первых вопросов, которые Шрила Прабхупада задал ему, был такой — принял или нет он санньясу. И Шрила Прабхупада сказал: «Я дам тебе санньясу!”. В течение короткого времени Шрила Прабхупада инициировал его, дал ему Харинаму, и дикшу, и имя Шри Гаура Говинда Дас и послал его проповедовать в Ориссе. На Раманавами 1975 года, во время открытия Шри Шри Кришна Баларама Мандир во Вриндаване, то есть через один год после того как Шрила Гаура-Говинда Дас ушел из дома, он получил санньясу от Шрилы Прабхупады.

Таким образом Шрила Гаура Говинда Свами вернулся в Ориссе и постепенно, после долгих лишений, открыл храм, что Шрила Прабхупада предвидел в Бхубанешваре. Он также перевел книги Шрилы Прабхупады на язык Одия (это индийский язык, принадлежащий к индо-арийской ветви индоевропейской языковой семьи). С 1985 по 1996 год Его Божественная Милость Шрила Гаура Говинда Свами проповедовал по всему миру и принимал учеников. Таким образом, он выполнил три инструкции, которые Шрила Прабхупада дал ему.

Хотя у него было проблемы с ходьбой после операции, Его Божественная Милость Шрила Гаура Говинда Свами энергично путешествовал и проповедовал. Он говорил с силой и твердостью пули, но был мягким в сердце. Он подчеркнул значение чистоты и простоты, подчеркивая важность чистого пения и поощряя всех стремиться к садху-санге, сообщество чистых преданных. Он предостерегал от двуличия и осквернения, что в век Кали проникли в умы людей. Он всегда делал акцент на подтверждении всего сказанного им ссылками из шастр и представлением в книгах Шрилы Прабхупады, вам остаётся только усвоить это.

Столетие божественной милости Шрилы Прабхупады отмечалось 1996. Вечером в день явления Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, 9 февраля, двое старших преданных спросили Шрилу Гаура Говинду Свами, почему Махапрабху остался в Джаганнатха Пури. Во время рассказа о времяпрепровождение Господа Кришны, возврающегося во Вриндаван после долгой разлуки и о том, как он явился в виде Господа Джаганнатха, Его Божественная Милость Шрила Гаура Говинда Свами Махарадж покинул этот мир и вступил в Божественные Лилы Шри Кришны.

(перевод статьи выполнен с сайта (http://www.iskcondesiretree.net/)