Author: Dvija Haridas das

Ведическая Академия Культуры – новый учебный год

раджа-видйа раджа-гухйам павитрам идам уттамам

пратйакшавагамам дхармйам су-сукхам картум авйайам

Это знание – царь знания, самая сокровенная из тайн. Это – чистейшее знание, и, поскольку оно дает человеку живой опыт постижения природы своего «Я», оно является совершенной религией. Знание это вечно, и постижение его радостно.

(Бхагавад-гита как она есть 9.2)

 

Ведическая Академия Культуры (Донецкий филиал Киевской духовной академии сознания Кришны в Украине) является высшим негосударственным учебным заведением. В Донецке филиал работает с 1999г.

Цель Ведической академии дать возможность каждому человеку независимо от религиозных, культурных и политических убеждений освоить науку о душе и о Боге согласно древним ведическим трактатам, помочь человеку найти свое истинное, высшее “Я”.

 

«Люди в большинстве своем не знакомы с этим сокровенным знанием; знание, которое им дают, касается природы внешнего мира. В системе мирского образования люди изучают множество различных наук: политику, социологию, физику, химию, математику, астрономию, технические дисциплины и т.д. В мире много больших университетов, где изучают различные науки, но нет ни одного учебного заведения, где бы преподавали науку о душе. Между тем душа – самое важное, что есть в теле: тело, лишенное души, перестает представлять какую-либо ценность. Тем не менее, люди сосредоточивают все свои усилия на удовлетворении потребностей тела, забывая об источнике жизни – душе».

(Бхагавад-гита 9.2 комм.)

 

Обучение осуществляется по очно-заочной форме (занятия проводятся каждую субботу или воскресенье) по адресу. В конце каждого курса студенты академии сдают экзамены по основным пройденным предметам и получают дипломы об окончании курса.

Наши преподаватели помогут вам окунуться в красочный, разнообразный и наполненный глубоким эзотерическим смыслом мир ведической культуры. Вас ждут незабываемые встречи, знакомства и прекрасные отношения!

 

Что же такое ведическое образование? В современном обществе, если вы войдете в какой-нибудь университет и обратитесь с вопросом: “Зачем люди учатся?”, — вам ответят: “Для того чтобы приобрести определенный набор сведений”. Но ведическая концепция образования гораздо глубже. В ведическом обществе образование это самореализация, а не просто приобретение информации.

 

Духовная академия создана именно для того, чтобы восполнить этот пробел в современной системе образования. Однако необходимо сразу же отметить, что не только предмет, который будет изучаться, но и методика обучения радикальным образом отличается от привычных для большинства людей. И самое удивительное – это то, что при всей нашей необычайности, мы не изобретаем ничего нового! Знание и методы, с которыми мы хотим вас познакомить, проверены временем и признаны самыми выдающимися людьми прошлого и настоящего.

 

Первый и второй курс – подготовительный. Цель этого курса – познакомить студентов с основами ведической культурой и вайшнавской философией.

Студенты изучают такие предметы: “Основы ведической культуры”, “Ведическая философия”, “Практика Бхакти-йоги”, “Самоорганизация”, Эпосы “Махабхарата”, “Рамаяна”, и многое другое (количество и перечень предметов может изменяться в зависимости от года обучения).

 

Третий и четвертый курс – углубленного изучения философии и культуры Вед.

На этом этапе образования студенты изучают 4 основные книги Бхакти-шастр: “Бхагавад-гита”, “Нектар Преданности”, “Шри Ишопанишад”, “Нектар Наставлений”.

Оплата: Обучение в Ведической академии проводится за добровольные пожертвования.

 

Добро пожаловать!

Массовый приезд вайшнавов.

Дорогие преданный! Нас ожидает приезд замечательных вайшнавов, так сказать разогрев перед фестивалем Бхакти Сангама.

Его Милость Шрутакирти пр. –  30.08.2013,    31.08.2013,  1.09.2013

Бхакти Вайбхава Свами – 4.09.2013, 5.09.2013

Нитай Чайтанья Госвами – 6.09.2013, 7.09.2013, 8.09.2013

Приезд Е.С. Ниранджана Свами Махараджа, Мадана Мохан прабху и Е.М. Ачьюта Прии прабху!

Дорогие преданные, торжественно объявляем, что лекции Махараджа будут в среду 03.07 и четверг 04.07 вечером, начало в 17:30, пожалуйста, не опаздывайте! И приготовьте свои внимание и сердце, чтобы слушать со всем вниманием слова  преданных Господа! Если будут какие-то изменения в рассписание, постараемся вовремя выложить!

3.07 Среда в 8:00 лекцию по Ш.Б. будет давать Е.М. Мадана Мохан прабху, а в четверг утром Е.М. Ачьюта Прия прабху. Пожалуйста, приходите все кто может. Спасибо.

Семь Целей ИСККОН

Регистрируя в 1965 г. в Америке Международное Общество Сознание Кришны, Шрила Прабхупада так определил его цели и задачи:

1. Систематически распространять в массах духовное знание и обучать людей методам духовной практики, чтобы восстановить нарушенное равновесие в системе ценностей общества, а также обеспечить подлинное единство всех людей и установить мир во всем мире

2. Проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам»

3. Укреплять единство среди членов Общества и приближать их к Кришне, Высшей Личности. Давать им и всем людям осознание того, что каждая душа есть неотъемлемая частица Господа.

4. Распространять и поощрять движение санкиртаны – совместное пение святого имени Господа, следуя указаниям Господа Шри Чаитаньи Махапрабху

5. Построить для членов общества и всех людей город в одном из святых мест, где проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога

6. Объединить членов общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни

7. Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические издания, журналы и книги

Измени свою судьбу одним квадратным метром вымытого Храма!

Харе Кришна дорогие преданные, примите, пожалуйста мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде!
Я хотел выразить свою огромную благодарность за участие 15.06. в уборке территории храма. Это был день полный маленьких чудес, и послевкусие от уборки до сих пор очень сладкое.
Большое спасибо преданным, которые так усердно и бескорыстно поучаствовали приложив немало физической силы, спасибо огромное: Александру Братухину Прабху, Александру Монастырскому Прабху, Андрею Прабху и его прекрасному 11 летнему сыну вайшнаву – Владу Прабху, Шачи Кумару Прабху, Илапати Прабху (который сразу после Магдалиновки, неуспев даже побриться 🙂 поспешил помогать преданным в уборке), Александру Климчуку Прабху, Агнидеву Прабху, Николаю Прабху, Тимуру Прабху, Александру Прабху (большому :-)), и конечно же Вамане Прабху за вдохновение и организацию. Моей супруге Лиле-мадхурье даси и всем матаджи за уброку внутри храма, помывку окон, посуды и прочее. Также отдельные благодарности всем, кто поддержал проект финанансово Варадарадж Прабху, Александр большой Прабху, Горловка, и ещё некоторые для меня анонимные преданные.
Также спасибо руководству храма за всестороннюю поддержку и замечательный прасад! Спасибо также тем преданным, которые всячески нас поддерживали в информационном плане, пытаясь передать это сообщение вайшнавской общине.
Дорогие преданные, знаете, это такой нектар делать совместное служение для Божеств, и работы на территории храма ещё очень много, мы решили провести ещё один субботник 29.06. Программа таже, 7:30 приветствие Божеств, лекция по Чайтанье Чаритамрите, 9:00 прасад – снова будет фруктовый салат для всех участников, и с 10:00 начнётся уборка. Все кто придёт, пожалуйста, берите с собой, если имеются строительные перчатки (в храме есть только 7 пар). Все кто не успел поучаствовать 15.06, есть возможность сделать это на этой неделe, всех вас сердечно приглашаем и ждём, поверьте, служение для Вас обязательно найдётся. Спасибо вам всем большое от сердца!

Ваш слуга,
Вену-мадхурья дас

Фестиваль Варарохи прабху 2013

 

Дорогие преданные! Мы счастливы сообщить вам о том, что каждый год в Донецке проводиться марафон по распространению книг Шрилы Прабхупады посвященный Его Милости Варарохе прабху. В этом году, хотим пригласить всех желающих принять участие в марафоне Варарохи прабху, посетить Донецк на время марафона или же просто подать свои данные за этот период, которые будут преподнесены для удовлетворения Их Светлостей Шри Шри Нитай Гаурасундары, Шрилы Прабхупады и Варарохи прабху на завершающем марафон фестивале санкирнаты.

В этом году трансцендентный марафон Шримана Варарохи прабху начнётся 1 июня и завершиться фестивалем санкиртаны 30 июня. Ставший традиционным фестиваль санкиртаны в Донецке, каждый год собирает преданных разных янтр. Мы рады пригласить на этот теплый фестиваль всех желающих получить общение тех кто сейчас занимается этим дорогим Шриле Прабхупаде служением, тех кто стоял у истоков нашего движения и всех кому так или иначе близка эта миссия, распространения сознания Кришны, по средствам книг Шрилы Прабхупады.

 

Ждем Вас! Харе Кришна!

[tabs type=”horizontal”][tabs_head][tab_title]Расписание Фестиваля[/tab_title][tab_title]Воспоминания о Варарохе пр.[/tab_title][/tabs_head][tab]

4:30 Мангала-арати

7:30 Гуру-пуджа

8:00 Класс по Шримад Бхагаватам

9:00 Завтрак

13:00 Киртан

13:30 Катха (воспоминания)

15:00 Киртан 15:30 Катха

16:45 Награждения участников марафона

17:00 Маха-пир

18:00 Маха-Харинама в парке им. Щербакова

[/tab]

[tab]Движение сознания Кришны зародилось в Донецке благодаря распространению книг Шрилы Прабхупады. Однажды в город приехала небольшая группа преданных из Днепропетровска возглавляемая Бхагаватачарьей прабху. Это были Ватсара прабху, Панду прабху, Варароха прабху. Они приехали для того, чтоб открыть здесь центра ИСККОН и распространять сознание Кришны в Донбассе. Первым временным храмом  была квартира, которую предоставила для проведения программ матаджи Гаджи. Брахмачари неустанно распространяли книги Шрилы Прабхупады по городам Донецкой области. В то время отношение к преданным и сознанию Кришны было настороженным, книги часто забирали, а распространителей задерживала милиция. Тем не менее,  наше движение расширялось, и это происходило не смотря на то, что условия в которых жили и совершали служение преданные были очень аскетичными. Все преданные совершали героические усилия для распространения движения сознания Кришны. Но среди многих возвышенных и аскетичных преданных выделялся один очень необычный вайшнав, его звали Варароха прабху. С первых день как он присоединился к движению сознания Кришны, на протяжении все своей жизни, до тех пор пока Кришна не забрал его к себе.
Варароха прабху родился в обычной советской семье, которая ничем особенно не отличалась от миллионов других подобных семей. В юности он часто любил находиться наедине с природой, и искренне радовался, созерцая творение Бога вокруг себя. Он приходил в особый восторг, когда бывал с мамой в церкви. Все общепринятые утехи материального мира не интересовали его. Варароха всегда тянулся к божественному, испытывая наслаждение от духовных тем. Будучи совсем еще молодым человеком, он серьезно занялся буддизмом, брал на себя суровые аскезы, подолгу постился и молчал месяцами, развивая внутреннее видение трансцендентного. Он часто вспоминал о смерти. В практику входили такие методы, приводящие к отречению от мирской жизни: они закапывали друг друга по очереди в землю, имитируя смерть, и через некоторое время откапывали человека, пережившего такой необыкновенный опыт. Он был лучшим среди всех буддистов, обучающихся в этой школе. Учитель хотел сделать его своим приемником, но у Кришны был другой план на этого великого преданного проповедника.
Когда Варароха прабху встретился с Движением Сознания Кришны, он сразу же раскрылся как великий вайшнав. Его глубокая преданность миссии санкиртаны поражала всех вокруг. На всех марафонах Шрилы Парабхупады, Варароха занимал первое место в Донецке. Были случаи, когда за один день по подписке он распространил 400 книг. Но большое количество распространенных книг было не единственным и далеко не главным его достоинством. Он был необыкновенно мягким и в тоже время решительным преданным. Создавалось впечатление, Варароха прибывает в постоянной медитации на Кришну и распространение книг о Кришне. Никто ни разу не слышал от него праджалпы и он никогда не жаловался. В тоже время он не был сухим, а наоборот оживал, когда речь касалась трансцендентных предметов, а особенно проповеди. Глядя на него можно было видеть того преданного, который описывается в наших книгах. Варароха никогда не спорил с вайшнавами, он улыбался, всегда говорил что-то такое, что усиливало нашу преданность и веру Кришну. У него не было врагов, люди становились преданными просто видя его лицо и слушая его проникновенные слова. Казалось все, что Варароха говорит, он полностью реализовал. Преданные, которым случилось находиться в его обществе преображались, становились серьезнее в Сознании Кришны и в миссии распространения книг. Он не видел ничего другого – только проповедь философии Вед, только распространение книг и Святого Имени. Это была единственная цель, которую он преследовал, подобно Арджуне. И так же как и Арджуну, Кришна избрал его Своим лучником. Он избрал Варароху прабху победителем в этой битве санкиртаны, происходящей в Кали-югу. Он стал героем для многих десятков, а со временем тысяч, и может даже миллионов преданных. Идеальным примером истинного слуги Кришны, в совершенстве следующего наставлениям своего гуру, и понимающего истинную суть желания Господа Чайтаньи – распространение Сознания Кришны. Он – истинный помощник Шрилы Прабхупады, вдохновляющий нас при жизни, и даже сейчас, когда его физически уже нет рядом. Возможно, по великому плану Кришны, он отправился дальше распространять это учение в то место, куда его направил Господь, или переместился туда, где проходят Его вечные игры.
«Тот, кто открывает эту высочайшую тайну Моим бхактам, непременно поднимается до чистого преданного служения и в конце вернется ко мне.» (БГ 18.68)

Воспоминания преданных
Сарвамангала пр.
Варароха прабху не просто опередил события. Тогда он говорил о предметах, которые только сейчас стали обсуждаться очень подробно. Например, забота о преданных. Он был глубоко убежден, что это естественно, что так и должно происходить. Ему не нужно было для этого говорить о какой-то сложной системе опекунства, кураторства… Он не подчинялся в этом никакой системе – это было его дыхание. Он был способен жертвовать даже своим духовным комфортом ради других.
Во время, когда начался «бхакта-програм», алтарная была полностью забита книгами под потолок. В коридорчике перед кухней было немного места, что бы сидеть. Варароха прабху предложил всем свое служение (в то время в ашраме жило человек тридцать). Он сказал: «У нас будет бхакта-програм, и после занятий я буду сидеть здесь, и если у кого-то есть какие-то трудности или личные вопросы – подходите, мы с вами поговорим». Он говорил это заглядывая в глаза каждому человеку. И он не преувеличивал, потому что был готов потратить времени столько, сколько это требовало. Это было именно так, он был полностью в распоряжении преданных. Это было сознание, которое он принес в нашу ятру. Можно сравнить с облаком пыли, поднятым проезжающим автомобилем. Пыль постепенно садится, но как только автомобиль проехал она заполняет все пространство.
Его садхана была непоколебима. Когда везде был какой-то шум, все что-то рассказывали друг другу, он отворачивался лицом к стене, одевал в уши беруши, брал маленький фонарик, которым он светил на книгу, и он читал эту книгу, отвернувшись лицом к стене. И при всей его такой строгости и непоколебимости, он также понимал, что вовлекать в процесс санкиртаны новых людей – это его миссия. Эти новые люди, которые попадали в его группу санкиртаны, это были сантехники, шахтеры… И через месяц марафона в сводках санкиртаны можно было видеть их №5, №6 по СССР… Это было уму не постижимо. Своим осознанием он мог заражать бесконечное количество людей.
Я хорошо помню одну харинаму. Мы приехали в Макеевку к автовокзалу, и выстроились под стенкой. Я был одет в спортивный костюм, потому что я был около двух недель с преданными… ни веры, ни понимания. Я думал: « быстрей бы кто-нибудь говорил о философии, потому что когда мы говорим о философии, это единственное, что придает нам хоть какой-то вес в глазах этих людей, иначе они смотрят, и они убеждены что это какие-то зазомбированные, не понимающие, что они делают люди. И вот мы выстроились как на расстрел, – перед нами стояла аудитория человек из ста наверно… и это все были какие-то агрессивно настроенные люди, а впереди стояли самые агрессивные. Они кричали, подталкивая других кричать им в унисон… на их лицах был оскал такой… им не нравилось все: как мы выглядим, что мы делаем. Их не интересовало вообще ничего. Я чувствовал себя как декабрист перед расстрелом. В одну секунду вперед вышел Варароха прабху с караталами в руках (небыло даже микрофона) и запел: «Харе Кришна Харе Кришна…». Он делал несколько шагов навстречу этой аудитории, вовлекая их в танец. Он подходил к ним и звал их, чуть ли не хватая их за руки, вытаскивая их. Они начали отшучиваясь улыбаться. Их оскал сменился на улыбку, оглядываясь по сторонам они начали улыбаться друг другу. Через 15 минут они начали прихлопывать, через 40 минут это превратилось в хоровод, в котором танцевали все эти еще недавно агрессивные люди, а Варароха стоял, как  на видео можно видеть Прабхупаду, который смотрит и наслаждается всем этим зрелищем танцующих преданных. Еще несколько десятков стало воспевать. Он искренне радовался этому.
Кришна соприкоснул нас с человеком, о котором Ниранджана Свами Махарадж сказал (это он сказал на квартире на Тренева, наверно 93 год..), что среди вас появится человек, который достигнет вершин сознания Кришны. И наше служение в том, чтобы мы помнили, чтили таких преданных. Присылая уполномоченных преданных, Господь хочет нас чему-то научить.

Вандана д. д.
Варароху прабху я в первый раз увидела, когда в первый раз приехала на программу в Донецк. Небольшая комната была битком забита. Коридор тоже был забит гостями. Пришло время раздачи прасада, и Варароха прабху принес хлеб раздавать… Я помню его очень четко. Я просто получила от него хлеб. Было видно, что эта личность не от мира сего. Таким он остался в моей памяти. Он выделялся даже внешне… Просто глядя на него было видно, что это очень высокого уровня святая личность.

Шабдабрахма пр.
Я хочу сказать, что в конце восьмидесятых, вначале девяностых годов было очень модным увлечение восточными единоборствами. В основном это привлекало тем, что там существует что-то мистическое. Почему то как правило, я часто сталкивался с тем, что многие люди почитав восточной философии начинали меня учить. Я видел, насколько их начитанность не стыкуется с их образом жизни. Я просто не верил им. И вот в апреле 90-ого я получил «Бхагавад-гиту», и это был взрыв всего мировоззрения. Величайшая философия… и я задался вопросом: если философия такая великая, то где же последователи? Человек, готорый дал мне книгу не встречался с преданными, и таким образом никакого представления о кришнаитах у меня небыло. Он сказал мне, что такую книгу можно купить у «проезжающих кришнаитов, которые иногда бывают в Донецке». И вот, спустя три месяца, я прочитал в газете объявление, что в ДК «Юность», будет проходить лекция, давать ее будет ясновидящий,  перед лекцией будут распространяться книги, и кажется я там увидел название «Бхагавад-гита». Без всяких сомнений я полетел на эту встречу. Приехал я раньше… я боялся потерять возможность купить эту «Гиту» и увидеть этих преданных. Кто это? Что за люди? Как им верить?… Подтверждена ли их философия их жизнью? И вот я прилип к стеклянной двери, надеясь первым влететь в зал. Потому что тысяча человек, а книг то меньше. И вдруг какая-то тишина наступила, и все устремились куда-то назад. Я тоже повернулся, и вижу такую картину: к этой двери, где я стою, идет небольшая группа людей, человек шесть. Они словно парили в воздухе… и в первом ряду шел Вадик, то есть Варароха. Варароха выглядел очень изящным. По его чертам было видно что он чуткий и нежный – это было первое качество, которое я отметил. Второе качество – то что он очень открыт, общителен и доброжелателен до крайней степени. Преданные идут посреди нашей улицы в дхоти и куртах, не боясь что их как-то осудят, как-то не примут. Они идут вообще не обращая на это внимание. Они выглядели очень отреченными. Их спокойствие, умиротворение и легкая улыбка запечатлелись как самскара, как ответ на мой вопрос. Варароха остался звездой, которая до сих пор сияет не меркнув.

Кишора Гопал прабху (Аниша пр.)
У меня были права, и меня посадили на машину. И Кришна устроил так, что в марафон Шрилы Прабхупады я попал в группу Варарохи прабху, и попал в качестве водителя. Группа была человек 10-12 наверно… Дханада прабху был правой рукой Варарохи прабху. Нам выделили шахты в районе Тереза, Шахтерск, Снежное, и мы там объезжали все шахты. Надо было возить преданных на несколько нарядов – на 9 утра, на 4 дня и на 12 ночи. Как водитель, я был вынужден ездить на все наряды, и Варароха прабху, он также ездил на все наряды. Это был такой человек, который не мог себе позволить не проповедовать даже ночью. Я не принимал участие и не слышал его проповеди, но однажды по милости Кришны я заехал за ними на одну шахту, и пошел их искать. В приемной их не было, и я пошел в бухгалтерию. Когда я зашел, я увидел такую картину: Варароха прабху проповедовал сидящим за столами женщинам, и эти женщины сидели как будто завороженные. Они не могли ни сказать ничего, ни пошевелиться, словно находились под глубоким гипнозом. И когда я туда зашел, я не понял в чем дело, но меня тоже до какой-то степени загипнотизировала эта проповедь. Я не помню, что он говорил, я просто попал в это поле… но это был не гипноз, это было чистое изложение Сознания Кришны через уста Варарохи прабху – Кришна играл через него. Если Кришна играет на Своей флейте – все вокруг замирают. Мы все просто замерли, это было ощущение полнейшего блаженства, не передаваемое ощущение.
Варароха прабху никогда никого не критиковал. Он был очень удивительный человек. И вот однажды он просто сказал: «Чувственное наслаждение». Я подъезжал очень близко к задней части впереди стоящего автомобиля, и он сказал: «Чувственное наслаждение». И я подумал: «что он имеет ввиду?…» Только через много лет я начал это понимать… Я наслаждался мыслью о том, что контролирую ситуацию.

Абхинанда пр.
Варароха прабху посвятиль всю свою свободу и молодость сознанию Кришны. Его преданность выделяла его среди всех остальных. Есть видеозапись предложения  в Германии духовному учителю результатов санкиртаны. Сидит на вьясасане духовный учитель и предлагают результаты распространенных книг, и называют как обычно от меньшего к большему, и вконце подводят итоги, сколько страна распространила. Эта страна столько распространила, эта страна – столько… а потом пауза, и говорят подношение результатов одного человека, который распространил больше, чем несколько регионов вместе взятых.
Они подсчитывали результаты тоннами… В прямом смысле, а не в переносном. Варароха говорил о распространении: вы себе не принадлежите, как буд-то вы подвешены в каких-то энергиях, которые действуют через вас, нет уже ничего вашего…»   Это пик самадхи в распространении книг, когда человек проповедует настолько, что ему даже снится, как он проповедует. И когда речь идет об остановке, то те, кто пребывает в этом состоянии, они не хотят останавливаться вообще. И Варароха, когда приехал в Донецк после московской санкиртаны по северным регионам, его отдых был в том, что мы ходим и распространяем по домам. Вот так мы отдыхаем – мы просто меняем вид распространения. В классическом понимании он не отдыхал. Мы, может быть, только хотим, но он смог отдать все силы, которые у него есть, он отдал себя как душу распространению книг.
Варароха все время был спокоен и невозмутим, и он никогда не говорил пустых слов – это без преувеличений. И никогда не жаловался. Условия вокруг были ужасные. Мы могли ехать куда-то, в какой-то город, нас там никто не ждал. По дороге мы сворачивали в посадку на привал, и он говорил, что надо приготовить еду. Я говорил: у нас нет воды, и я не умею готовить… Он отвечал – ничего, то, что мы будем готовить, ты сможешь. Это были заготовленные хлебцы и иногда сметана. Имелось в виду что приготовить – это предложить Кришне. Воду для приготовления дала он брал просто в неизвестном ручейке, протекающем неподалеку.
Однажды мы с Варарохой прабху заходим в бухгалтерию, и нужно было убедить бухгалтера в очень простой вещи: мы сейчас у вас берем деньги, а книги приносим потом. Потому что нас подвели и книг в наличии не было, а закрывать надо было прямо сейчас. И это все надо было как-то объяснить бухгалтеру. Бухгалтер и слушать не хотела, и я попросил ее подождать, пока придет наш начальник (я имел в виду Варароху). Ну она представила «начальника»… Заходит парень молодой, садится напротив нее, и говорит: «Вы себе не представляете. Сейчас эра Господа Чайтаньи… я понимаю, что вы не знаете, я сейчас вам объясню, что такое эра Господа Чайтаньи…». И Варароха начал говорить. И эта женщина – солидный непреступный бухгалтер, начала плакать. Она плакала, стеснялась, что плачет и говорила: «Я ничего не могу поделать, что происходит?». И она смотрит, мол «помоги мне», а я ей ничем помочь не могу, потому что самому плакать хочется. Эра Господа Чайтаньи, а она тут  какие-то сантименты с этими деньгами… И она потом встает и говорит: «Все. Хорошо. Пойдемте.» Заходит в отдел, а там много людей сидит, что-то считают, и самый главный человек заветный, который на деньгах сидит, кассир – тоже что-то считает. И она заходит, и кассиру говорит: Выдай (и называет цифру такую… хорошую цифру) наличкой вот этим людям – и уходит. Никаких документов, расписок, просто слова бухгалтера. Бухгалтер ушла, и кассир начала выдавать, что-то считать, считать… Варароха спокойно закладывает это все в дипломат, и говорит «до свидания». И потом вдруг этого кассира осенило: «Стойте! А документы какие-нибудь?» А у нас, я не помню, даже паспортов наверно не было. И все так замерли в этой комнате… Уносят деньги, не известно кто. Даже за книги бухгалтер не сказала. И Варароха говорит: « а, вы не знаете… сейчас…», достает книгу, и теперь уже всему отделу рассказывает, что происходит на самом деле. И когда он рассказал, все эти люди сказали, что они тоже хотят книги. У них даже не было тени сомнения в том, что они поступают правильно. Люди, которым он распространял книги, долгое время помнили о нем. Реально он привязывал к себе за короткое время, и ему люди верили. Даже без визуального контакта, например, через дверь. И хотя люди в общем не очень склонны открывать дверь, я ни разу не видел такого, что бы дверь не открыли ему.
И самый такой яркий пример, это был Марафон Нрисимхадева… Ну и конечно, ожидались лилы Нрисимхадева. Варароха ждал марафона особенно, потому что в это время особая милость Господа Нрисимхи. И он не стеснялся молиться при других. У него были очень искренние молитвы. И однажды мы приехали в какое-то село полузаброшенное, на рынок. И он начал молиться Нрисимхадеву… И я так запомнил эту молитву, потому что она была как бы неуместной. То есть, надо выходить, что-то делать, время не тратить. Но он настолько духовно подходил к процессу, что сложил руки и начал молиться: «Дорогой Нрисимхадев, пожалуйста, устрой так, что бы эти люди получили книги, сделай нас инструментом…» Его молитва сводилась к просьбе, что бы Господь дал этим людям благо. Потом шел и действовал согласно тому, что просил. И вот мы распространяли на рынке, рынок уже разошелся почти, а Варароха распространял «не поднимая головы». И всем он говорил одно и то же… Но эта энергия, Кришна шакти, она затрагивала людей, и они уходили домой, рассказывали соседям, и соседи приходили за книгой. И он распространил до последней книги, и сказал, что это хорошее место – на этом рынке очень много людей. На самом деле, он даже не заметил того, что люди были только вокруг столика, где он распространял – больше никого нигде небыло.
И однажды мы приехали на машине на какой-то рынок, были 90-е годы. Бандиты собирали какие-то пошлины со всех, кто что-то продает. Там все было распределено, и с их точки зрения, мы не попросили разрешения, и очень бойко стали распространять книги. Они какое-то время наблюдали, и потом один подошел ко мне, и сказал, что мы должны определенную сумму заплатить им. Я сказал Варарохе, но он сказал: «Нет-нет, мы платить не будем» – он даже особо внимания не обратил, а это больше всего им и не нравится, когда даже внимания не обращают. Человек, который собирал деньги пошел кому-то пожаловаться дальше по их «парампаре» ложной, и вот пришел по-крупнее кто-то. Он подошел, и вместо приветствия ударил ногой по столу, скинул книги, и сказал, что они не шутят, и если мы не хотим по-хорошему – будет по-плохому. Он ушел, и я понял, что надо уезжать, и мы никого вообще не знаем здесь, и не известно, чем это закончится. Варароха сказал: «нет, мы продолжаем распространять». Но люди, видя как подошел бандит, стали бояться подходить, то есть распространение остановилось. И один единственный человек подъехал на велосипеде, и прошептал: «я вижу, вы хорошие ребята, – уходите как можно быстрей, потому что у вас будут очень большие неприятности и вам никто тут не поможет», и опять откатил с велосипедом.  И мне было интересно, как Варароха поступит. Варароха сказал, что надо молиться Кришне. И он был не просто спокоен, он был в радости – вот это уже было трудно понять. Можно представить, что спокойствие можно как-то контролировать, но радоваться тут явно нечему. Но он был очень счастлив и энтузиастичен. И вот время вышло, и этот человек подошел за данью (опять тот первый). Варароха что-то сказал ему, я не помню что именно (для меня это был набор слов не совсем понятный), но на него это произвело очень сильное впечатление. Он отошел в сторонку и сказал: «я вообще-то как бы тоже верующий…» – и дальше он не учавствовал в развитии событий. Начался сильный скандал, – пришел второй человек, и поскольку он увидел, что нет страха ( а вот такие люди, когда видят что нет страха – они сами начинают бояться), они начали искать, кто за нами стоит. Варароха был настолько убежден, что сейчас что-то произойдет они будут дальше мешать санкиртане, то у них будут большие проблемы. И этот второй бандит никак не мог выяснить, кто же за ним стоит. И он решил позвать самого главного. И вот подходит этот самый главный, выяснить, что тут вообще происходит такое. Варароха достает «Бхагавад-гиту», и начинает показывать картинки, где половина лица человека, а половина – животного (в то время это была классика презентации книг), начинает все рассказывать. Этот человек выслушал все, и говорит: « Ну вы ребята вообще молодцы конечно, я такое в первый раз в жизни вижу. Вы произвели очень сильное впечатление на меня. Поэтому продолжайте распространять, меня зовут N…, если будут какие-то проблемы, можете обращаться лично ко мне.» И берет эту «Бхагавад-гиту», потому что она ему понравилась, и собирается уходить. А Варароха говорит: «подождите!» – человек остановился, а Варароха продолжил – «а пожертвование?».  И это была кульминация вообще, потому что люди другие смотрят, этот человек привик всегда забирать, он не знает слова «возьми»,  он знает только слово «дай». Он посмотрел вокруг, и потом он говорит: « я тебя сейчас убью. Я переверну тебя вверх ногами! Ты не знаешь, как ты меня сейчас обидел!». А Варароха говорит – « Нет,  это нормально, жертвовать. Вы получите благо.» – он просто хотел ему помочь. Этот человек, конечно ничего не дал, но он сильно впечатлился этим состоянием. И мы потом продолжили распространять, и человек на велосипеде опять подъехал, и сказал, что такого никогда не видел, и фильм можно снимать по этому сюжету. И он взял целый комплект. И люди спрашивали, как это возможно? А Варароха отвечал: «Читайте эти книги, и у вас все получится как у нас»…

Шри Гарбха прабху.
Мы распространяли книги в Мариуполе.  Я только пришел в храм. Мне выпало поехать с Варарохой. Это был июнь 1990 года.
Он готовил такой чудесный прасад! Такой вкусный. Просто рис с овощами или крупа с овощами, картошкой, морковкой. Никогда после я не ел такого вкусного прасада.
Варароха прабху так искренне молился Кришне. Каждый вечер, после программы, он повторял перед алтарем вслух такую молитву:  «Дорогие Шри Шри Гоура Нитай, пожалуйста, займите меня преданным служением 24 часа в сутки». Это он произносил очень искренне.
Он также был предан духовному учителю.

Нарахари прабху.
Мы все личности и Кришна – Он тоже личность. Иногда Его желания, не совпадают с нашими желаниями. Это факт, у Кришны есть Свои желания. И преданное служение Кришне означает делать то, что Он хочет. Как если мы в группе санкиртаны, или в обществе вайшнавов, мы спрашиваем: « а чего ты хочешь? Как ты хочешь решить эту проблему?» И человек говорит: я считаю, что надо так сделать. И мы говорим: Ну… я тоже так считаю. Мы уступаем наши желания желаниям нашего друга. Это и есть преданное служение, когда мы уступаем наши желания желаниям Кришны. Мы ставим желания Кришны впереди. И насколько мы способны забыть о своих желаниях, о своих пристрастиях, о своем наслаждении, и насколько мы способны чисто выполнять желания Кришны – это и означает чистое преданное служение. Вот Варароха прабху, насколько я мог это видеть тогда, и сейчас уже с годами анализируя, он очень глубоко и очень ясно понимал, чего хочет Кришна в Кали-югу, чего хочет Кришна сейчас, почему Господь Чайтанья пришел… И он посвятил всю свою жизнь без остатка именно этому. Поэтому его жизнь является жизнью святого. Поэтому его жизнь совершенна. Поэтому мы можем взять его в пример и сделать нашу жизнь такой же совершенной, исполняя желание Кришны. И мы никогда не будем в проигрыше.
Варароха прабху был очень глубоким преданным. Он никогда не отклонялся от мысли о распространении книг, также он проводил харинамы, проводил программы. Весь его режим дня был посвящен распространению книг, и неважно, сколько нужно было тянуть на себе книг, как мало было прасада, он не обращал на это внимание. В те годы все преданные были достаточно аскетичны, но Варароха прабху является олицетворением духа аскетизма и преданности санкиртане того времени. Он никогда не задает никаких вопросов, никогда не выражает сомнений. Он просто делает это так, как-будто делает это последние 20 лет. (Нарахари пр.)

Он проповедовал так проникновенно, что казалось каждое слово было наполнено глубокой реализацией. И действительно, Варароха еще до Сознания Кришны осознал главные истины жизни, и прийдя в Движение Господа Чайтаньи сразу же возвысился до высочайших уровней преданности.
Он никогда не терял времени. Жизнь была расписана по часам. Санкиртана, немного отдыха и снова книги, рюкзак и дальний путь. Никогда не останавливаясь, Варароха был первым во всем. Он шел, и вел за собой всех нас. Мы всегда удивлялись, откуда он знает, что нужно делать, где он черпает свое вдохновение.
У него был духовный вкус. Ничего материального, не на физическом, не на тонком уровне, больше не интересовало его. Что же, кроме проповеди Сознания Кришны он мог делать в этом мире? Он мог либо не жить здесь вообще, либо только проповедовать.
С самого детства Варароха тянулся к духовному. Игры и увлечения обычных детей не привлекали его. Ему нравилось поститься, принимать на себя суровые аскезы. Он был последователем Порфирия Иванова, серьезно занимался буддизмом, изучал всевозможные философии, и только встретившись с Кришной и Его преданными, раскрылся и погрузился в блаженство преданного служения. Однажды он рассказывал мне, как это случилось. Он попал впервые на программу по духовной биоэнергетике. Услышав «Джая Радха Мадхава» в исполнении Кривоногова, он, от переполнявших его чувств, хотел побежать и обнять преданного. После выступления он хотел встретиться с ним в гостинице. Хотя Кривоногов жил на 4-ом или 5-ом этаже и Варароху не пропускали, он готов был карабкаться по балконам, лишь бы поговорить с ним, узнать о Кришне и присоединиться к океану блаженства движения Господа Чайтаньи Махапрабху, к тому, чего он никогда не мог найти в этом темном, призрачном мире. Это пример великого вайшнава, жившего среди нас, но пребывающего на другом плане.
Он навсегда останется примером, за которым мы будем следовать, на чьи поступки будем медитировать до конца своих дней. И может быть, когда мы подойдем к своей последней черте жизни, мы так же посмотрим в глаза Кришне, как это сделал Варароха прабху и скажем: «Забери меня к себе, в этом мире нас уже ничто не привлекает, только Твои лотосные стопы».  Мы просим Варароху прабху благословить нас на эту удачу.

Навадвипа Чандра прабху.
Мне запомнилось несколько эпизодов, которыми я поделюсь.
Я пришел первый раз к преданным, меня пригласила туда одна преданная распространительница книг, хотя я и боялся, но в то время жаждал общения с преданными, чтоб разрешить мои сомнения, у меня было много вопросов. Когда мы пришли, открылись двери и первого кого я увидел это Варароху прабху, он стоял прямо передо мной, смотрел на меня, улыбался и он поприветствовал меня сказав: «Харе Кришна! Вы читаете наши книги?»
– Да, читаю.
– Очень хорошо, пожалуйста проходите.
Этот момент встречи мне запомнился, хоть он и был очень коротким, так как появилось чувство,  что тебе рады и тебя уважают. Это внимание проявленное к тебе было очень приятным, ведь как правило на программах много людей и особенно новые люди часто чувствуют себя неловко в такой новой атмосфере.
Помню, тогда на программе я стоял рядом с одним преданным,  который повторял мантру и для меня удивительно, что ее так долго можно повторять. Тогда я так и не дождался когда он закончит..
Еще мне помниться маленький эпизод. В то время я иногда просился ночевать в ашраме, также хотел уже жить в ашраме, но были трудности, родители максимум позволяли иногда оставаться на ночь, но не более. Я помню эту небольшую алтарную на квартире в которой ночевало так много преданных, что когда преданные спали,  ложась очень плотно друг к другу так,  так что был только один проход, по которому можно было пройти. Соответственно утром была большая очередь в ванну и туалет. Я попал когда перед зеркалом стоял Варароха прабху, он увидев, что у меня не было ни бритвы и никаких других туалетных принадлежностей, он протянул мне бритву с новым лезвием и сказал: «В Сознании Кришны все должно быть чисто выбрито».

С тех времен мне запомнился еще один эпизод, праздник Говардхана Пуджи в центре города. Преданные установили большие колонки из которых громко пели Джайа Радха Мадхава и Харе Кришна. Это было так громко, преданные были очень рады, правда в отличие от некоторых местных жителей… Вскоре привезли шестьсот килограммовый Говордхан из халавы и сладкого риса, украшенный гулабджамунами и разными сладкими шариками. Интересно, что тогда было решено перевозить его целиком, так как разрезать на части Говордхан для транспортировки  посчитали апарадхой, сейчас я даже не представляю себе как можно целиком переносить шестьсот килограммовый торт, я помню как преданные снимали его с машины и несли на носилках. Тогда все люди на празднике почитали эту маха милость и помню, что было понимание о том, что каждый кто попробует, гарантировано родиться человеком. Все это проходило около института в котором я тогда учился и я взяв стакан с халавой пошел туда. По дороге я понял что накормить здесь нужно многих, но вот как это сделать с одним стаканом и одной ложечкой? На мое удивление, просто подходя к людям, сначала руководителю кафедры, потом аспирантам и старшим студентам и другим там присутствующим, я просто говорил, что надо попробовать чтоб родиться человеком,  и кормил их всех с этой ложечки и никто не отказался, чему я был конечно очень удивлён.

У меня также сохранился дневник Варароха прабху, которой мне достался в подарок, после его ухода. В основном все мысли в нем о смирении и терпении, что не нужно считать себя гуру, считать себя чем-то значительным.

Кришна Чаран прабху

Харе Кришна!  В моей памяти храниться несколько эпизодов общения с Варарохой прабху. Я также хотел поделиться одной историей от лица Апати прабху, которою он недавно рассказал мне.
Варароха прабху был лидером санкиртны. Однажды они двоем, Апати и Варароха прабху, поехали на выездную санкиртану в Таганрог. Они прибывали туда в полночь и Апати беспокоил вопрос о том, где они будут ночевать, на что Варароха прабху отвеча: «Не беспокойся, Кришна что ни будь придумает». Выйдя на вокзале с рюкзаками и тележками полными книг, они просто пошли прямо по ночному городу и в результате пришли к какой-то гостинице. Обратившись к администратору гостиницы, их благополучно разместили в комнате где уже спало двадцать человек. Разместившись, Варароха прабху сказал: «Видишь Кришна позаботился. Завтра на санкиртану».

Апати прабху рассказывал,  что когда Варароху высаживали где-то на улице для распространения книг и спрашивали, подходит ли ему место, он не перебирая говорил: «Подходит».  В тот день Апати подобрал себе более менее людное место для распространение, а Варораха стоял чуть по одаль.  Его правая рука была в мешочке с четками в который он складывал лакшми, а левой он распространял книги. Через некоторое время мешочек Варарохи прабху заметно увеличился, что привлекло внимание местных рэкетиров, это было начало девяностых годов и такого рода ребята достаточно часто встречались преданным. Заметив назревающею ситуацию,  Апати прабху сказал об этом Варарохе, на что тот ответил: «Ничего, ты главное распространяй». Через некоторое время, несколько ребят в спортивных костюмах окружили их кольцом и немного приподняв их над землей повели в ближайший парк.  Когда их вели Варароха крепко держал тележку с книгами и негромко повторял молитву Нрисимхадеве, увидев это Апати прабху тоже последовал его примеру. Их завели в середину парка и тут не понятно от куда подехал какой-то старый «Москвич», зеленого цвета, на котором мелкими буквами было написано «Милиция» из него выбежал какой-то старичок, начал что-то кричать на этих ребят, махать палкой, в результате разогнал всех, сел в машину и уехал. Через мгновение они остались вдвоём посреди парка.

Также Апати прабху рассказывал, что однажды  они откровенно беседовали и Варароха прабху спросил у него: «О чем ты мечтаешь?». Апати прабху не смог сказать, что-то определенное. «А я мечтаю вернуться в духовный мир. У меня такая цель. Здесь мне не нравиться, я хочу в духовный мир».

В те времена я уже был семейным человеком, тогда как основная масса преданных была брахмачари. Потому я мог наблюдать ситуацию немного из вне, не как житель храма. И я тогда заметил, что этот преданный, когда раздает прасад, делает это без какой-то задней мысли, будь-то отложить себе или ему чего-то может не хватить, он раздает до дна.

Лакшман прабху

На моей памяти было несколько контрастов в нашем движении, относительно общего настроения и условий для проповеди. Первая волна это 80-тые, когда сажали в тюрьмы, сложно время для преданных, потом вторая 90-тые, уже не так аскетично, не запрещали распространять книги, ну а сейчас делай что хочешь, не препятствий и этим надо пользоваться.

Первые преданные которых я увидел, произвели на меня очень глубокое впечатление, как мне показалось, это были люди с другой планеты, Варароха прабху был среди них. К тому времени мне уже изрядно надоела и не радовала перспектива материальной жизни и появилось желание пожить, но был страх. На одной из первых нама-хат я подошел к нему и спросил относительно этого, он вселил в меня уверенность, сказав: «Кришна поможет».  Эта нама-хата была квартирой на девятом этаже, воду давали по часам, потому, хоть и была зима, мы ходили на улицу чтоб принять омовение около колонки, потом успевали погладить дхоти, одеться и в четыре утра успеть на мангала-арати, которое пели тихо, чтоб не разбудить соседей.

Это были 90-тые, распад советского союза, безработица, людям не выплачивали зарплату. И хотя  тогда три книги могли стоить как зарплата одного шахтера,  Варароха прабху и другие преданные умудрялись подписывать целые шахты, распространяя сотни комплектов, для меня это была мистика.

Мы распространяли книги по промышленным учреждениям и шахтам. Варароха прабху, распространял не говоря много философии, он просто заходил в комнату и видя его все понимали, что эти книги надо брать. Я же как мог пытался говорить о душе, реинкарнации, применял все свои навыки. Однажды, например, я говорили о вегетарианстве и одни шахтер, сказал: «А как же мы работать будем, откуда будем силы брать если мясо есть перестанем?» Я  предложил ему по бороться на руках и очень легко победил, он сказал: «Подписывай на свои книги».

Аулия Чаитанйа прабху

Когда Варароха прабху ушел, преданные не только в Донецке, но и в других городах беспокоясь и задаваясь вопросом о его будущем, спросили об этом у его духовного учителя, и тот подтвердил: «Да, он ушел в духовный мир».

Что лично для меня характеризовало Варароху , так это его качество бесстрашия. Вокруг него царила атмосфера абсолютного спокойствия. Его единственное беспокойство заключалось в том, это как продолжать движение начатое его духовным учителем. Это было его единственное волнение и он думал только об этом. Кришна был в его сердце, это чувствовалось. Никто, никогда не завидовал ему, потому что он никому не завидовал, он всегда видел в других что-то хорошее. Любой человек, даже демоны в конце концов принимали его сторону.

Когда он уже оставлял тело, он лежал в больнице и было видно, что ему в таком сложном состоянии болезни трудно поддерживать правильное сознание. Перед ним весело изображение Кришны и Шрилы Прабхупады . Его мама и тетя просили меня не забывать в включать ему записи киртанов и самом у повторять святое имя рядом с ним. Было видно, что Кришна заботиться о нем.
Я заметил, что он не изменился, он оставался таким же мягким и чутким даже в таком состоянии.
В момент его ухода я громко повторял Харе Кришна.

Прабхупада хотел, чтобы общество Сознания Кришны, было обществом людей, которые не видят в друг друге ничего плохого и тогда Кришна будет присутствовать в нашей жизни.

Врапрада Гоура прабху

С Варарохой прабху я был знаком ещё до сознания Кришны. Он был буддистом и жил рядом со мной. Потом он присоединился к Днепропетровской группе преданных возглавляемой Бхагаватачарьей прабху.

Удивительно, что Варароха прабху еще до сознания Кришны был сильным распространителем духовной литературы.  Он мне распространил буддискую книжку за 6 рублей. Уже тогда у него были проявлены  качества распространителя.
Варароха прабху, когда проповедовал говорил очень тихо. Его было еле слышно. Книги у него брали и так,  даже если он ничего вообще не говорил.
Уже после ухода Варарохи прабху, наша группа санкиртаны получила задание провести харинамы по городам донецкой области. Проезжая по городам где распространял Варароха, мы поражались, какое количество книг там было распространено.  В некоторых городах оставили по несколько тысяч комплектов. В какой бы подъезд мы не заходили, везде говорили: «У нас уже есть…»

Мы получали инициацию вместе Варарохой.  Я получил тогда имя Варнаша и не мог его запомнить. Я сказал ему, что у него какое-то не понятное имя, не звучит, а у меня еще хуже, он ответил:  «Нам дадут другие, когда будем получать саньясу».  Я успокоился.

Варароха прабху очень любил харинамы. Иногда мы выходили втроем и даже вдвоем на харинаму. Шрила Прабхупада говорил, что если вы не проповедуете, вы не чем не лучше мертвеца, иногда я вспоминаю об этом когда смотрясь в зеркало машины по дороге на роботу.  Ниранджана Свами говорит, о своем желании вновь восстановить атмосферу тех дней, когда мы все вместе и каждый в отдельности жили миссией Шрилы Прабхупады.

Бхагавадачарья прабху

Шрила Прабхупада обещал, что те кто будут распространять его книги обязательно в конце этой жизни уйдут к Кришне, потому что за ними прийдет Господь Чайтанья лично. Варароха является подтверждением этих слов Шрилы Прабхупады, так как несколько лет своей жизни, до ухода, он посвятил этой миссии распространения книг.

Он решил посвятить себя служению людям. Перед свои уходом из дома он оставил родителям записку в которой написал о том, что он пошел помогать людям. К его большому счастью и удаче, он столкнулся с миссией Шрилы Прабхупады по распространению сознания Кришны. Шрила Прабхупада тоже приехал в западный мир чтобы помогать людям, спасти их от самой большой опасности, повторяющихся рождений и смерти.  Варарохе прабху повезло не только в том , что он не встретился с преданными, но понял суть этого движения.  Часто даже присоединяющиеся к движению Шрилы Прабхупады преданные не всегда понимают в чем суть этого движения, но Варароха пришел чтобы помогать другим людям.  В этом его особенное отличие, которое можно было отметить на протяжении его жизни в этом движении.

Я не видел его часто, так как большую часть времени он был на выездной санкиртане и появлялся в храме всего раз в неделю.

Говоря о его качествах, среди прочего, было его отношение к противоположному полу, он не был обеспокоен этим вопросов, что безусловно является важным качеством для того, кто действительно хочет помогать другим.

Подобно Варарохе прабху, давайте соберем остатки своего разума и посвятим себя распространению книг Шрилы Прабхупады, чтобы действительно в конце этой жизни уйти к Кришне.  Поскольку это гарантировано Шрилой Прабхупадой, что те кото посвящает себя распространению книг уже в конце этой жизни, то есть через несколько дней или лет вернется к Кришне, увидит Господа Чайтанью. Давайте будем делать это, следуя примеру Варарохи прабху, который доказал, слова Прабхупады, абсолютная истина.

[/tab][/tabs]

ЕС Бхакти Вигьянa Госвами Махарадж в Донецке 4.06.2013

4 Июня в 8-00 часов утра лекцию по Шримад-Бхагаватам даёт Шрила Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж. Спешите получить редкую возможность нектарного общения со святой личностью.

[tabs type=”horizontal”][tabs_head][tab_title]Когда и Где[/tab_title][tab_title]Запись лекции.[/tab_title][/tabs_head][tab]4 Июня в 8-00 часов утра лекцию по Шримад-Бхагаватам даёт Шрила Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж. Спешите получить редкую возможность нектарного общения со святой личностью.[/tab][tab]https://docs.google.com/file/d/0B5DbVbqW9_peSkNsX2xyd1d3Y0E/edit?usp=sharing[/tab][/tabs]

ВЕДЫ ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

В современное время слово «Веды» становится всё популярнее. Но что такое «Веды» на самом деле мало кто знает. В этой статье мы постараемся кратко и просто рассмотреть всё, что касает Вед.

Риг-Веда
В слове «веда» слышится что-то родное: ведать, ведомство, ведение, поведение, проповедь…
Язык санскрит на котором написаны Веды, является источником множества языков мира. Точно так же сами Веды содержат в себе основы всех знаний, которыми располагает человечество. В это трудно поверить, рассуждая в материальной плоскости. Но если учесть, что Веды не просто написаны, а поведаны, и не кем бы то ни было, а Самим Всевышним, то все становится вполне правдоподобным…

Веды — это вовсе не религия в привычном смысле, как это представляют себе многие современные обыватели. Веды — это глубокое древнее знание, дающее людям знания, или науку, о:

истинной природе человека;
сути откружающего мира;
Боге;
и взаимоотношениях человека с ему подобными, окружающим миром и Богом.
«Веды» в прямом значении этого слова означают «ведать», или знать, т.е. веды — это знания об устройстве этого мира в котором мы живём .

ВЕДЫ И ИСТОРИЯ

Ведический мудрец Вьясадева — литературное воплощение Бога — записывает Веды

Шрила Вьясадева

В истории человечества был период, когда Веды, казалось, были преданы забвению. Но с начала XX века интерес к ним стал неизменно расти. Как писал в одной из статей физик, разработчик атомной бомбы Роберт Оппенгеймер: «Доступ к Ведам — это великая привилегия этого века в сравнении со всеми предыдущими столетиями».

Будучи записаны 5 000 лет назад мудрецом Вьясадевой, Веды представляют собой:

четыре отдельных части (Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда),
восемнадцать исторических писаний (пуран),
а также великие эпические произведения «Махабхарата» и «Рамаяна».
Особое место в ведической литературе занимает «Бхагават-гита» – часть «Махабхараты».

«Бхагават-гита» – это диалог между Верховной Личностью Бога Шри Кришной и его преданным другом Арджуной перед битвой на поле Курукшетра около 5000 лет назад. В «Гите» изложена суть философии Вед и она является основной священной книгой почти для всех религиозных течений Индии.

ВЕДЫ – ЭТО ЗНАНИЯ
Обширные разделы Вед дают подробное описание всех областей знаний, какие только могут понадобиться человеку:

градостроительство — Вастушастра;
архитектура — Стхапатьяведа;
грамматика — Вьякарана-Веданга;
математика — Схулба-сутра;
астрономия и астрология — Джьотиша-шастра;
химия — Расаяна-шастра;
медицина — Аюр-Веда;
воинское искусство — Дханур-Веда;
политика и юриспруденция — Ману-самхита;
гражданские законы — Нити-шастра;
этимология — Нирукта-Веданга;
философия — Упанишады, Веданта-сутра;
а также логика, социология, психология, история и др.

Ведические писания (шастры) составляют гармоничное целое и помогают человеку удовлетворить любые свои материальные нужды, развить физические и интеллектуальные способности, и в итоге подняться на высоконравственный уровень. Но главное назначение ведической литературы — поведать науку духовного самопознания, тем самым приведя человека к освобождению от страданий.

Веды утверждают, что цель человеческой жизни не в том, чтобы смириться с бренным и исполненным страданий миром, а в том, чтобы бороться за вечное счастье, осознав себя как духовную душу.

Наука о душе подробно изложена в «Бхагавад-гите». Чтобы понять, как индивидуальное живое существо связано с окружающим его миром, необходимо ответить на вечный, как мир, вопрос: «Кто я?»

По ведическим представлениям, человек попадает в плен иллюзий тогда, когда начинает отождествлять себя с материальным телом и полагает, что материальный мир является единственной реальностью. Он просто упускает данную ему возможность вопрошать о Высшем.

ВЕДЫ НА ЗЕМЛЕ
Несколько тысяч лет назад ведическая культура была распространена на обширной территории. Ее следы отчетливо видны в истории славянских народов. Многие религиозные течения уходят корнями в Веды. Одним из последовательных продолжателей ведической традиции является Международное общество сознания Кришны, получившее духовное знание по цепи ученической преемственности, начинающейся от высшего авторитета — самого Верховного Господа.

Авторитетно о Ведической философии и законах вселенной – в книгах А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Бхагавад-гита как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Наука самоосознания», «Совершенство йоги» и др.