Author: Dvija Haridas das

РАЗУМ, СОЗНАНИЕ И ТЕЛО

Разум — это явно не вещь в материальном теле, это процесс, который запускает жизнь в теле. Так говорят современные ученые.

ПОНЯТИЯ РАЗУМА И МАТЕРИИ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
В XVII веке Рене Декарт основывал своё видение природы на фундаментальном различении между двумя независимыми и отдельными сферами:

сферой разума — «вещь мыслящая» (res cogitans);
сферой материи — «вещь протяженная» (res extensa).
Такой концептуальный разрыв между разумом и материей более трехсот лет был общим для западной науки и философии. Следуя Декарту, ученые и философы продолжали считать разум некоей непостижимой сущностью, поскольку не могли представить себе, каким образом эта «мыслящая вещь» соотносится с телом.

Даже не смотря на то, что нейробиологи в XIX веке знали о теснейшей связи мозговых структур с мыслительными функциями, конкретные взаимосвязи разума и мозга оставались загадкой.

РАЗУМ И МАТЕРИАЯ ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННЫХ УЧЕНЫХ
Еще совсем недавно, в 1994 году, редакторы антологии, озаглавленной «Сознание в философии и когнитивной нейробиологии» честно признавались в предисловии:
«И хотя ни у кого не вызывает сомнений, что разум каким-то образом связан с мозгом, по поводу конкретной природы этой связи единого мнения нет до сих пор» [1].

Решительный прогресс, достигнутый в этом отношении благодаря системному видению жизни, состоял в отказе от картезианских воззрений на разум как на вещь и понимании того, что разум и сознание суть не вещи, а процессы.

В биологии такая новая концепция разума была разработана в 60-е годы Грегори Бэтсоном, использовавшим термин «ментальный процесс», и независимо от него Умберто Матураной, чьи научные интересы касались в первую очередь когнитивности, т. е. процесса познания [2]. В 1970-х годах Матурана и Франсиско Варела развили первоначальные построения Матураны в полноценную теорию, получившую известность как сантьягская теория познания [3]. За прошедшие двадцать пять лет изучение человеческого разума под таким системным углом зрения породило разностороннюю междисциплинарную область, получившую название когнитивистики. Этой новой науке удалось выйти за традиционные рамки биологии, психологии и гносеологии.

Связи между разумом и телом
Концептуальный прорыв сантьягской теории станет наиболее очевиден, если мы вернемся к щекотливому вопросу о связи между разумом и телом. В сантьягской теории связь эта проста и недвусмысленна. Картезианское представление о разуме как о «мыслящей вещи» отвергается. Разум более не вещь, а процесс — процесс познания, отождествляемый с процессом жизнедеятельности. Мозг — это специфическая структура через посредство которой этот процесс протекает.

РАЗУМ, СОЗНАНИЕ И ТЕЛО В ВЕДИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
Современные ученые, как всегда, снова изобрели велосипед, ведь в древности рациональный человеческий разум считался лишь одним из аспектов нематериальной души или духа. Основное различие проводилось не между телом и разумом, а между телом и душой, или же телом и духом.

В древних языках понятия души и духа передаются посредством метафоры дыхания жизни. Слова, означающие «душу» на санскрите (atman), греческом (psyche) и латинском (animd) языках, означают «дыхание». То же верно и для слов, означающих «дух»: spiritus по-латыни, рпеита по-гречески и ruah по-древнееврейски. Все они также означают «дыхание».

За всем этими издревле стоит та общая идея, что душа или же дух— это дыхание жизни, т.е. основа.

То же самое говорится и в Ведах, которые были записаны (не написаны!) еще 5 000 лет тому, что ставит их в ранг самого древнейшего писания человечества. Так там ясно утверждается , что материя – это мертвая субстанция, не обладающая разумом и жизнью, и именно душа является живым существом, которое одевает материальное тело для деятельности в этом мире. Это точно также, как мы с Вами одеваем костюм идя на работу, спортивную форму, когда идем в спортзал, а на фестивали и праздники мы одеваемся по–третьему… И ни кому в голову не приходит называть эти костюмы живыми :). Более того, говорить, что костюм и есть настоящее «Я» живого существа. К тому же, источник любой деятельности в этом мире согласно Ведическим знаниям – это желания души, которая обладает разумом и которая временно находится в материальном теле, управляя которым с легкостью совершает любую деятельность.

Таким образом, логически рассуждая, понимаем, что «я» не есть это временное тело, я есть душа, находящаяся в этом теле. Тогда всё становится на свои места и всё станоыится понятно:

Почему мне, а точнее, моему телу, иногда хочется что-то «эдакое» , что мне (настоящему) отвратительно и не приятно.
Почему я ощущаю себя тем же самым, не смотря на пролетевшие десятилетия, которые значительным образом изменили мое материальное тело.
Почему самые страшные и глубокие страдания – это не физические страдания – боль, причиненная моему телу, а психические и моральные – боль, причиненная настоящему мне …
И еще много подобных почему сразу с легкостью становится понятными.
Но главное «почему» для любопытных почемучек – как увидеть себя настоящего и кто источник (причина) существования меня истинного ( мама и папа, которых мы принимаем за таковых, просто дали мне временное материальное тело, но кто настоящие мои отец и мать, кто мне дал истинную жизнь (духовное тело), а не временный материальный «костюмчик»)?

На эти «почему» могут ответить только Веды …

Ссылки на источники
1.Revonsuo and Kamppinen (1994), p. 5.
2.CM. Capra (1996), pp. 96-97 и 173-174.
3.Там же, стр. 266 и далее.

КОНКУРС НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ 12-24 августа 2013 года

ЦЕНТР РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ДУХОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ, УКРАИНА
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ и ОСНОВ ОБЩЕГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ
ФИЛОСОФСКОГО ФАКУЛЬТЕТА ОДЕССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО
УНИВЕРСИТЕТА им. И.И. МЕЧНИКОВА
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ГОРНОГО
УНИВЕРСИТЕТА, г. ДНЕПРОПЕТРОВСК
при поддержке:
АКАДЕМИИ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ В КИЕВЕ
УЧЕБНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ЦЕНТРА «ВЕДАНТА» В ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ
ТЕОЛОГИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ В ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ
объявляют
КОНКУРС НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ

для студентов, аспирантов, молодых ученых и независимых исследователей
для участия в
III Международной религиоведческой школе
«ВАЙШНАВСКАЯ ТРАДИЦИЯ СКВОЗЬ ВЕКА»
12-24 августа 2013
Днепропетровск – Киев

Главный информационный спонсор –
Информационно-аналитический интернет-портал «Религия в Украине»

Цель Школы – создание возможностей для обмена опытом между исследователями вайшнавизма в Украине и углубления знаний об этой традиции: её учение, практику, историю и современные тенденции. В рамках Школы будут проведены презентации научных исследований участников, лекции, мастер-классы, тематические опросы, экскурсии и встречи с представителями вайшнавизма.
Организаторы берут на себя расходы по проживанию, питанию и переезду участников из Днепропетровска в Киев. Организационный взнос составляет 250 грн.
Для участия в конкурсе необходимо написать научную работу. Если представленная работа будет иметь соответствующий научный уровень, ее автор будет приглашен принять участие в III Международной молодежной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века». По результатам конкурса будут отобраны лучшие работы, авторы которых смогут представить их во время работы Школы. Статьи будут опубликованы в сборнике материалов Школы.

В формате Школы 23 августа 2013г. планируется II Круглый стол по теме:
«Традиционная ведическая культура в современном мире».

Темы конкурсных работ:
–  Ученическая преемственность ( Брахма, Лакшми, Рудра, Кумара, Гаудия сампрадаи);
–  Ключевые персоналии вайшнавизма (Шри Рамануджа, Мадхва, Шри Чайтанья,            Бхактисидханта, Бхактиведанта Свами Прабхупада и др.);
– Вайшнавизм в сравнении с другими духовными культурами (параллели, расхождения, общее и специфическое);
– Сакральная география и культура паломничества в вайшнавской традиции;
– Ведическая культура как лоно вайшнавизма и т.п..

Рабочие языки Школы – украинский, русский, английский.
Требования к работам:
Содержательные: в работе должна быть освещена любая проблема, связанная с вайшнавской традицией (история, вероучение, ритуальные практики и т.д.).
Формальные: конкурсная работа должна быть оформлена в виде статьи объемом 10 тыс. знаков для студентов и аспирантов и 15 тыс. знаков для кандидатов, докторов наук и независимых исследователей (шрифт – Times New Roman; кегль – 14; интервал – 1,5). Ссылки на литературу приводятся в квадратных скобках с указанием страницы после запятой (Например: [15, 3]). Список литературы приводится в конце текста в алфавитном порядке.
На титульном листе в правом углу следует указать фамилию и имя автора, учебное заведение или учреждение.
Отдельным файлом необходимо прислать анкету участника (прилагается к письму).
Срок подачи заявок до 1 июля 2013 г.
Срок подачи работ до 20 июля 2013 г.
Материалы, не соответствующие требованиям или поданные позже указанного срока, к рассмотрению на конкурсе не принимаются.
Конкурсная работа и формуляр должны быть отправлены на электронный адрес: School_ISKCON@ukr.net, в теме письма указать: «Школа по вайшнавизму».

Результаты конкурса будут объявлены 30 июля 2013.

По всем вопросам, касающимся проведения Школы и условий участия, обращаться:

Тел.: +38 095 172 73 39 Евгений Смицкий
E-mail: evgeniy_smitskiy@list.ru

Тел. : +38 093 670 3917 Ольга Матычак
E-mail: olga.matychak@gmail.com