Author: keteerinka

ВСЕ видео-лекции по Шримад Бхагаватам – Антакела Прабху!

Все лекции по Шримад Бхагаватам - Антакела прабху!

Харе Кришна, Дорогие преданные!

Представляем Вашему вниманию все лекции по Шримад Бхагаватам Антакелы Прабху, настоятеля Донецкого Храма Международного Общества Сознания Кришна (МОСК или ИСККОН), которые давались в Храме.

Больше лекций, а также прямая трансляция из Донецкого Храма Международного Общества Сознания Кришна здесь – http://www.108.dn.ua

Лекция расположены от более новых (по дате) к более старым.

 

3 января 2014 г.

[hdwplayer id=6 video=10]

13 ноября 2013 г.

[hdwplayer id=7 video=9]

10 ноября 2013 г.

[hdwplayer id=5 video=7]

 9 ноября 2013 г.

[hdwplayer id=6 video=8]

3 ноября 2013 г.

[hdwplayer id=4 video=6]

2 ноября 2013 г.

[hdwplayer id=3 video=5]

31 августа 2013 г.

[hdwplayer id=2 video=4]

 

29 апреля 2014 г. – Явление Шри Гададхары Пандита!

29 апреля 2014 г. - Явление Шри Гададхары Пандита!

Харе Кришна, дорогие преданные!

Приглашаем Вас во вторник, 29 апреля 2014 года, в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны! Этот день в вайшнавском календаре отмечен Днём Явления Шри Гададхары Пандита (Гададхар Пандит – один из Панча-таттвы, или пяти ближайших спутников Шри Чайтаньи Махапрабху).

Во вторник, 29-го апреля в 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а в 17:30 – лекция по Бхагавад Гите.

Преданные, к Вашему вниманию ниже представлено несколько цитат о жизни и творческом наследии Шри Гададхара Пандита. Также представлена Шри Гададхара-аштака, авторства Шрилы Сварупа Дамодара Госвами.

Шри Гададхара Пандит

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Шри Гаурахари испытывал столь сильную привязанность к Шри Гададхаре Пандиту, что не мог перенести и мгновения разлуки с ним. Он родился за год до явления Господа Чайтаньи. Гадай и Нимай были неразлучны с самого детства. Умиротворенный, отрешенный, серьезный, сдержанный, стремящийся к уединению, Гададхара сильно отличался от своего друга Гаура Райи, который от рождения был переменчивым, неспокойным и легкомысленным. В школе Ганга даса Пандита Нимай часто высмеивал Гададхару, бросая ему вызов нелогичными вопросами.

Шри Кави Карнапура утверждает, что во Враджа-лиле Гададхара Пандит являлся дочерью царя Вришабхану – Шримати Радхарани. В навадвипа-лиле Гададхара Пандит был основным помощником Господа Гауры. Шри Шри Радха Кришна во Вриндаване появился как Гаура-Гададхара для того, чтобы совершить игры в Навадвипе в рощах на берегу Ганги.

«Никто не способен по достоинству описать проявления экстатической любви Гададхары Пандита. Поэтому другое имя Шри Чайтаньи Махапрабху – это Гададхара Прананатха, «жизнь и душа Гададхары Пандита» («Чайтанья-чаритамрита»).

Однажды, странствуя по берегам Ганги, Гаурасундара вошел в рощу и расположился там в медитативном настроении. Вскоре он пришел в восторг от воспоминаний Своих вриндаванских лил. Чтобы проникнуть в настроение Господа, Мукунда Датта начал петь, а Шри Гададхара сделал гирлянду из благоухающих лесных цветов и предложил ее Господу. Как во Вриндаване Шри Радха часто одевала Дамодару, так и Гададхара украшал сияющее тело Господа Гауранги. Он украшал постель и комнату Господа Чайтаньи свежими благоухающими цветами. Каждый день он готовил сандаловую пасту, чтобы нанести ее на тело Шри Чайтаньи.

Гаура-Гададхара расположился на выступающем корне дерева, который служил сидением. Шри Нитьянанда Прабху сел справа от Господа Чайтаньи. Шривас Пандит украсил их цветами. Шри Адвайта Ачарья предложил аротику. Нарахари обмахивал их чамарой. Шукламбхара предложил чандану, а Мурари Гупта воспевал славу Господу. Виджай, Мукунда, Пурушоттама, Мадхава и Васудева Гхош пели разные песни в самых разных тональностях. Таким образом Шри Чайтанья Махапрабху совершил Свою надия-лилу.

Гададхара Пандит принял отреченный образ жизни, чтобы вместе с Господом Чайтаньей отправиться в Джаганнатха Пури. Приняв кшетра-санньясу (статус отшельника, никогда не покидающего определенного места), он с любовью и преданностью служил Божеству Тота-Гопинатхи. Иногда Шри Кришна Чайтанья приходил к Шри Гададхаре, чтобы насладиться его чтением «Шримад-Бхагаватам». Господь Чайтанья завершил Свои земные игры, войдя в Божество Тота-Гопинатхи.

Хотя Гададхару Пандиту было всего около сорока восьми, когда ушел Господь, он быстро состарился из-за боли разлуки, иссушавшей и терзавшей его. Он даже не мог поднять своих рук, чтобы предложить Божествам гирлянду. Понимая сложности, с которыми столкнулся Его слуга, Шри Тота-Гопинатха специально сел, чтобы облегчить любовное служение Гададхары. С тех пор Шри Тота-Гопинатха является единственным сидячим Божеством Кришны.

В соответствии с утверждениями некоторых авторитетных источников вскоре после ухода Господа Чайтаньи, Шри Гададхара Пандит вошел в любимое Божество Тота-Гопинатхи. Его данта самадхи находится рядом с храмом Вамши Гопала во Вриндаване.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита. Ади-Лила. Том 2. Гл.8-17.

ГЛАВА 10. ТЕКСТ 53

Шри Гададхара дас, двадцать третья ветвь, — лучший из всех, ибо
он заставил всех мусульманских казн повторять святое имя Господа
Хари.

КОММЕНТАРИЙ: Примерно в 12-15 км от Калькутты на берегу Ганги расположена деревня Эндиядаха-грама. Шрила Гададхара дас был жителем этой деревни (эндийадаха-ваей гададхара даса). «Бхакти-ратнакара» (Седьмая волна) сообщает нам, что после ухода Господа Чайтаньи Махапрабху Гададхара дас переехал из Навадвипы в Катву. Позже он поселился в Эндиядахе. Его считают воплощением сияния тела Шримати Радхарани, подобно тому как Шрилу Гададхару Пандита Госвами почитают воплощением Самой Шримати Радхарани. Чайтанью Махапрабху иногда называют радха-бхава-дйути-сувалита, что значит «тот, кто перенял эмоции и сияние тела Шримати Радхарани». Гададхара дас и есть это сияние (дйути). В «Гаура-ганоддеша-дипике» (154) его называют олицетворением энергии Шримати Радхарани. Он входит в число спутников как Гаурахари, так и Нитьянанды Прабху. В качестве слуги Шри Чайтаньи Махапрабху он считается воплощением одной из возлюбленных Господа Кришны, а в качестве слуги Господа Нитьянанды — воплощением одного из друзей Кришны, связанного с Ним узами чистого преданного служения. Хотя он и был спутником Господа Нитьянанды Прабху, он не принадлежит к числу пастушков, а пребывает в трансцендентной расе супружеской любви. Он основал храм Шри Гаурасундары в Катве.

В 1512 г. (1434 г. эры Шака), когда Господь Нитьянанда Прабху был
уполномочен Господом Чайтаньей проповедовать Движение санкиртаны
в Бенгалии, Шри Гададхара стал одним из Его главных помощников.
Он проповедовал Движение санкиртаны, призывая всех и каждого петь
и повторять маха-мантру Харе Кришна. Этот простой метод проповеди
может использовать любой человек, какое бы положение в обществе он
ни занимал. Для этого нужно всего лишь стать искренним и серьезным слугой Нитьянанды Прабху я проповедовать это учение, ходя от двери к двери.

В той области, где Шрила Гададхара дас  Прабху проповедовал религию хари-киртаны, жил один кази, мусульманский наместник, настроенный резко против Движения санкиртаны. Следуя по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху, Шрила Гададхара дас однажды вечером отправился в дом этого казн и попросил его повторять маха-мантру Харе Кришна. Кази ответил: «Хорошо, я начну повторять „Харе Кришна” завтра». Услышав его ответ, Шрила Гададхара дас пустился в пляс, приговаривая: «Почему же завтра?! Ты уже произнес „Харе Кришна”. Теперь просто Продолжай».

В «Гаура-ганоддеша-дипике» (154-155) говорится:

радха-вибхути-рупа йа чандракантих пура врадже
сa шри-гауранга-никате даса-вамшйо гададхарах
пурнананда врадже йасид баладева-прийаграни
сапи карйа-вашад эва правишат там гададхарам

Считается, что Шрила Гададхара дас — совместное воплощение Чандра-канти (сияния Шримати Радхарани) и Пурнананды (главной из возлюбленных Господа Баларамы). Так что Шрила Гададхара дас Прабху был спутником как Чайтаньи Махапрабху, гак и Нитьянанды Прабху.

Однажды, когда Шрила Гададхара дас Прабху вместе с Нитьянандой Прабху возвращались в Бенгалию из Джаганнатха-Пури, он забылся и стал говорить очень громко, словно девушка из Враджабхуми, продающая йогурт, и Шрила Нитьянанда Прабху заметил это. В другой раз, погрузившись в экстатические переживания гопи, он поставил на голову горшок с водой из Ганги, который казался ему горшком с молоком. Когда Господь Чайтанья Махапрабху по пути во Вриндаван пришел в дом Рагхавы Пандита, Гададхара дас тотчас пришел туда, чтобы повидаться с Ним. и Шри Чайтанья Махапрабху был так рад этой встрече, что поставил стопу ему на голову. Когда Гададхара дас Прабху жил в Эндиядахе, он установил для поклонения божество Бала-Гопалы. В «Чайтанья-6хагавате« (Антья, 5.318-394) рассказывается, как однажды Шри Мадхава Гхош устроил театральное представление под названием «Дана-кханда» с участием Шри Нитьянанды Прабху и Шри Гададхары даса.

Гробница Гададхары даса Прабху в Эндиядахе находилась под опекой
самйоги-вайшнавов, а впоследствии о ней стал заботиться Сиддхи Бхагаван дас Бабаджи из Калны. По его указанию Шри Мадхусудана Маллик, один из членов знатного рода Малликов из Нарикеладанги в Калькутте
(Бенгалия), основал там в 1849 г. (1256 г. эры Шака) монастырь
(патавати) и начал поклонение Божеству Шри Радхаканты. В 1905 г.
(1312 г. эры Шака) его сын Балайчандра Маллик установил там же Божества
Гауры-Нитая. Так что на алтаре храма стоят Божества и Гауры-
Нитьянанды, и Радхи-Кришны. Под алтарем есть табличка с надписью
на санскрите. В этом храме находится также небольшое Божество Господа
Шивы в образе Гопешвары. Все эти сведения высечены на камне
при входе в храм.

Шри Гададхара-аштака
Шрила Сварупа Дамодара Госвами

сва-бхакти-йога-ласинам сада врадже вихаринам
хари-прийа-ганагра-гам шачи-сута-прийешварам
са-радха-кришна-севана-пракашакам махашайам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Шри Гададхара Пандит постоянно погружен в бхакти йогу – любовное преданное служение Господу, бхакти-йогу. Неотличный от Шримати Радхики, лучшей из возлюбленных Шри Хари, он вечно совершает игры во Врадже. Гададхара – самый дорогой спутник  Гауранги, сына Шачи. Великий учитель, он освещает путь служения Радхе и Кришне. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

наводжджвалади-бхавана-видхана-карма-парагам
вичитра-гаура-бхакти-синдху-раса-бханга-ласинам
сурага-марга-даршакам враджади-васа-дайакам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Он искусно пробуждает в сердцах преданных неиссякаемый поток трансцендентных чувств, таких как удджвала-мадхурья-бхава и другие. Он наслаждается расой, погружаясь в океан преданности Шри Гаурахари. Он показывает путь рага-бхакти и позволяет стать жителем Враджа, лучшей обители Шри Хари. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

шачи-сутангхри-сара-бхакта-вринда-вандйа-гауравам
гаура-бхава-читта-падма-мадхйа-кришна-валлабхам
мукунда-гаура-рупинам сва-бхава-дхарма-дайакам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Ему с почтением поклоняются многие вайшнавы, нашедшие прибежище у лотосных стоп Шри Шачисуты. Лотос его сердца, переполненный любовью к Шри Гауре, — самая дорогая обитель Кришны. Шри Гададхара открыл Шри Кришне в образе Шри Гаурахари глубокие настроения своего сердца. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

никунджа-севанадика-пракашанаика-каранам
сада сакхи-рати-прадам маха-раса-сварупакам
садашритангхри-панкаджам шарини-сад-гурум варам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Он раскрывает, как служит Божественной Чете в Их сокровенных играх. Само воплощение мадхурья-расы, он дарует преданным настроение сакхи. Лучший среди сад-гуру, он дарует защиту тем, кто нашел прибежище у  его лоточных стоп. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

махапрабхор маха-раса-пракашананкурам прийам
сада маха-расанкура-пракашанади-васанам
махапрабхор враджанганади-бхава-мода-каракам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Он дорог Махапрабху, поскольку помогает Ему взрастить лиану маха-расы и желает подарить её вкус всему миру. Он пробуждает в Махапрабху настроение гопи Враджа, даруя Ему несравненное счастье. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

двиджендра-вринда-вандйа-пада-йугма-бхакти-вардхакам
ниджешу радхикатмата-вапух-пракашанаграхам
ашеша-бхакти-шастра-шикшайоджджваламрита-прадам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Его лотосные стопы, которым поклоняются лучшие из дваждырожденных, даруют бхакти. Своим близким спутникам он являет свой изначальный образ Шримати Радхики. Разъясняя многочисленные писания по бхакти, он дарит бессмертный нектар удджвала-расы. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

муда ниджа-прийадика-сва-пада-падма-сидхубхир
маха-расарнавамрита-прадешта-гаура-бхакти-дам
садашта-саттвиканвитам ниджешта-бхакти-дайакам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

С радостью даруя преданным прибежище своих лотосных стоп, он проливает на них нектар маха-расы и желанную бхакти к стопам Гауры. Всегда украшенный ашта-саттвика-бхавами, он наделяет их преданностью к своему иштадеву, Шри Гопинатхе. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

йадийа-рити-рага-ранга-бханга-дигдха-манасо
наро ’пи йати турнам эва нарйа-бхава-бхаджанам
там уджджвалакта-читтам эту читта-матта-шатпадо
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Тот, кто в блаженстве идет по пути рага-бхакти, указанному Гададхарой Пандитом, быстро обретает настроение враджа-гопи. Пусть ум такого преданного, словно опьяненный шмель, постоянно кружит у лотосных стоп Гададхары Пандита, погруженного в удджвала-расу. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

маха-расамрита-прадам сада гададхараштакам
патхет ту йах субхактито враджангана-ганотсавам
шачи-тануджа-пада-падма-бхакти-ратна-йогйатам
лабхета радхика-гададхарангхри-падма-севайа

Эти восемь стихов во славу Шри Гададхары даруют нектар величайшей мадхура-расы. Тот, кто всегда повторяет эти шлоки с чистой преданностью, служа лотосным стопам Шри Гададхары и Шримати Радхики, обретает драгоценный камень бхакти к лотосным стопам сына Шачи и входит в круг враджа-гопи.

 

25 апреля 2014 г. – Варутхини Экадаши!


ЭкадашиХаре Кришна, дорогие преданные!

25 апреля 2014 года в Донецком Храме Международного Общества Сознания Кришна на протяжении всего дня будет происходить воспевание Святых Имён Бога.

Варутхини Экадаши

Начать пост: 25 апреля 2014 года, пятница.

Прервать пост (паран): 26 апреля, суббота, с 05:20 до 10:04 (для Донецка).

Соблюдающий с верой пост в этот экадаши получит облегчение или полное избавление от страданий также даруется материальное наслаждение и в этой жизни.

Слава Камада Экадаши,  который выпадает на шукла-пакша (период растущей луны) в месяце Вайшакх(апрель/май), описана описана в «Бхавишьоттаре Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.

Однажды Махарадж Юдхиштхира сказал Шри Кришне: «О, Васудева! Я предлагаю мои смиренные поклоны Тебе. Теперь, пожалуйста, расскажи мне об экадаши, который приходится на период убывающей луны в месяце апреле/мае. Расскажи мне о его названии, влиянии и славе».

Господь Кришна отвечал: «Мой дорогой царь, название этого экадаши – Варутхини, и он одаривает человека благой удачей как в этой жизни, так и в следующей. Следуя этому экадаши, живое существо обретает непреходящее блаженство, уничтожает последствия своих грехов и обретает великую удачу. Соблюдая этот обет, несчастная жена становится счастливой, человек обретает счастье и процветание как в этой жизни, так и в следующей; люди становятся свободными от цикла рождения и смерти; все следствия их греховных поступков аннулируются, и они обретают преданное служение Господу.

Царь Мандата был освобождён, должным образом соблюдая этот экадаши. Соблюдая Варутхини Экадаши, можно достичь результатов совершения аскез на протяжении десяти тысяч лет. Объём заслуг, приобретаемых благодаря раздаче 40 кг золота во время солнечного затмения на Курукшетре, достигается просто благодаря соблюдению этого Варутхини Экадаши. О, лучший из царей! Лучше жертвовать слона, нежели лошадь. Ещё лучше жертвовать землю, но ещё лучше жертвовать кунжутные зёрна. Жертвовать золото лучше, чем жертвовать кунжутные зёрна, а ещё лучше жертвовать злаки. Нет лучшего дара, нежели зёрна! О, лучший из царей! Раздавая зёрна в качестве дара, можно удовлетворить предков, полубогов и всех живых существ. Учёные мужи постановили, что отдать в дар дочь – то же самое, что подарить зёрна. Сам Верховный Господь сравнил раздачу зёрен с раздачей коров. Больше того, из всех видов благотворительности высочайший – это распространение знаний.

Следуя Варутхини Экадаши, можно получить результаты все видов благотворительности. Человек, выручающий деньги за продажу дочери, несомненно, совершает великий грех, за который он будет находиться в аду до времён окончательного уничтожения мироздания. Потому никто никогда не должен принимать богатство в обмен на дочь. О, царь царей! Домохозяин, который, движимый жадностью, продаёт дочь, становится в следующей жизни кошкой. Что касается человека, украшающего дочь драгоценностями, которые ему по карману, и дарящего эту дочь достойному жениху, то даже Читрагупта, главный секретарь Ямараджы, неспособен оценить добродетель такого человека.

Человек, соблюдающий этот экадаши, должен воздерживаться от того, чтобы есть из металлического горшка, не должен есть мясо, масура грам, горох, шпинат, мёд, есть пищу, приготовленную другими людьми, есть больше одного раза и не должен заниматься сексом, начиная со дня, предшествующего экадаши.

В день экадаши он не должен играть в азартные игры, спать, есть орехи бетеля, чистить зубы, кого-либо порицать, сплетничать, разговаривать с грешниками, гневаться и лгать.

В день после экадаши нельзя есть с металлической посуды, есть мясо, масура грам и мёд, нельзя лгать, совершать физические упражнения, тяжело трудиться, есть больше одного раза, заниматься сексом, брить голову или лицо, наносить на тело масло и есть пищу, приготовленную другими.

Необходимо избегать всего вышеописанного, ибо иначе обет экадаши разрушается. Наряду с вышеописанными, определённые запреты должны соблюдаться не только в течение трёх дней, но всегда.

Если человек соблюдает обет Варутхини Экадаши в соответствии с правилами и предписаниями, то он избавляется от следствий всех своих грехов и достигает высшей цели жизни.

Тот, кто бодрствует в день экадаши и поклоняется Господу Джанардане, освобождается от всех грехов и достигает высшей цели жизни. Любой, кто слушает о славе этого экадаши или читает о ней, получает результаты, достижимые благодаря раздаче тысячи коров, избавляется от всех греховных реакций и достигает обители Вишну».

Всем успешного Экадаши!

24 апреля 2014 г. – Уход Шрилы Вриндавана даса Тхакура!

24 апреля 2014 г. - Уход Шрилы Вриндавана даса Тхакура!

Харе Кришна, дорогие преданные!

Приглашаем Вас в четверг, 24 апреля 2014 года, в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны! Этот день в вайшнавском календаре отмечен Днём Ухода Шрилы Вриндавана даса Тхакура. В четверг, 24-го апреля в 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а в 17:30 – лекция по Бхагавад Гите. Преданные, к Вашему вниманию ниже представлено несколько цитат о жизни и творческом наследии Шрилы Вриндавана даса Тхакура.

Шрила Вриндаван дас Тхакур

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

В ранние годы Нараяни Деви, племянница Шриваса Пандита, обезумела от любви к Богу, обретя особую милость Шри Гауранги Махапрабху. Позднее она дала рождение Вриндавану дасу, который был последним учеником Шри Нитьянанды Прабху. Получив указание своего гуру, Вриндаван дас приступил к написанию «Шри Чайтанья-бхагаваты». Негласным правилом для всех пишущих вайшнавов, таких как Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Кришна дас Кавираджа и Вриндаван дас Тхакур, было оставаться в тени повествования. Они никогда ничего не сообщали о своем происхождении или родословной. Так имена авторов наиболее удивительных и прекрасных сочинений, собранных Шри Рупой Госвами воедино в его книге «Падьявали», так и остались неизвестными. В шестнадцатом веке смиренные вайшнавы, решившие остаться неизвестными, оставили после себя целый пласт литературного наследия – исключительно талантливой прозы и поэзии. Пребывая в состоянии истинного смирения, такие вайшнавы обозначают свое присутствие лишь упоминая своих предшественников. Кришна дас Кавираджа, например, прославляет своих гуру в конце каждой главы своей «Шри Чайтанья-чаритамриты»: шри рупа рагхунатха-паде йяра аса, чайтанья чаритамрита кахе кришнадаса. «Вознося молитвы лотосным стопам Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, всегда желая обрести их милость, я, Кришна дас, рассказываю «Шри Чайтанья-чаритамриту», следуя по их стопам». Шрила Кришна дас Кавираджа Госвами проявляет свое смирение и благодарность Вриндавану дасу Тхакуру, называя его Вьясой в «Чайтанья-чаритамрите», Антья 20.82: «Вриндаван дас Тхакур – любимый преданный Господа Нитьянанды. И поэтому он – воплощение Вьясадевы, описавшего игры Шри Чайтаньи Махапрабху. Так-же как Шрила Вьясадева описал игры Шри Кришны в «Бхагаватам» и других Пуранах, Шрила Вриндаван дас Тхакур описал Чайтанья-лилу в «Чайтанья-Бхагавате». Сердце смиренного Кришна даса Кавираджа радовалось, когда он прославлял Вриндавана даса Тхакура: «Слушание «Чайтанья-Бхагаваты» разрушает все неблагоприятное. Читая «Чайтанья-бхагавату», любой сможет осознать величие Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и обрести высочайший уровень совершенного знания – чистую любовь к Кришне». «Поскольку столь удивительная книга не может быть написана обычным человеком, кажется, что Сам Шри Чайтанья Махапрабху общается с читателем устами Шрилы Вриндавана даса Тхакура. Я предлагаю миллионы почтительных поклонов лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Написав эту ценную книгу, он всех без исключения освободил из цикла рождения и смерти» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 8.33-42). В Мамагаччхи, Модадрумадвипе (Навадвипа), Вриндаван дас Тхакур установил Божества Нитай-Гауранга и Шри Джаганнатха Дева. Он жил в этом месте, ведя монашеский образ жизни и поклоняясь своим возлюбленным Божествам. У Вриндавана даса Тхакура было много учеников, включая Гопинатху Брахмачари, потомка Шри Кешавы Бхарати. В Кришна-лиле Вриндаван дас Тхакур является Шри Вьясадевой. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита. Ади-Лила. Том 2. Гл.8-17.

ТЕКСТ 33

О глупцы» прочтите «Шри Чайтанья-мангалу»! Прочитав эту книгу, вы сможете понять все величие Шри Чайтаньи Махапрабху.

КОММЕНТАРИЙ: «Шри Чайтанья-бхагавата» Шрилы Вриндавана даса Тхакура изначально была озаглавлена «Шри Чайтанья-мангала», но позднее, когда Шрила Лочана дас Тхакур написал книгу с тем же названием, Шрила Вриндаван дас Тхакур сменил название своей книги, и в наше время она известна под именем «Шри Чайтанья-бхагавата». В этой книге очень подробно описана жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху, и Кришнадас Кавираджа Госвами уже предупредил нас, что в своем произведении он опишет только то, о чем не упоминает Вриндаван дас Тхакур. Такое отношение к «Шри Чайтанья-бхагавате» показывает, что Кришнадас Кавираджа Госвами признавал принцип ученической преемственности. Автор духовных произведений никогда не станет пытаться в чем-то превзойти предыдущих ачаръев.

ТЕКСТ 34

Тхакур Вриндаван дас описал игры Господа Чайтаньи, подобно тому как Вьясадева описал все игры Господа Кришны в «Шримад- Бхагаватам».

ТЕКСТ 35

Тхакур Вриндаван дас написал «Шри Чайтанья-мангалу». Любой, кто слушает это повествование, избавится от всех несчастий.

ТЕКСТ 36

Читая «Шри Чайтанья-мангалу», можно понять все величие и истинное положение Господа Чайтаньи и Нитьянанды и прийти к окончательному заключению о превосходстве преданного служения Господу Кришне.

КОММЕНТАРИЙ: «Шримад-Бхагаватам» — это авторитетное писание, которое позволяет постичь науку преданного служения, но, поскольку оно слишком обширно, только немногие способны понять смысл этой книги. «Шримад-Бхагаватам» — это изначальный комментарий к «Веданта-сутре», которую именуют ньяя-прастхана. «Веданта-сутра» была написана для того, чтобы помочь людям постичь Абсолютную Истину с помощью безупречных логических доводов, и потому естественный комментарий к ней, «Шримад-Бхагаватам», столь обширен. Профессиональные чтецы создали впечатление, что «Шримад-Бхагаватам» описывает только раса-лилу Кришны, хотя раса-лиле посвящены всего-навсего Пять глав Десятой песни (29-33). В результате на Западе у людей сложилось мнение, что Кришна большой любитель женщин, и нам во время проповеди на Западе иногда приходится сталкиваться с этим ошибочным мнением. Другой помехой на пути понимания этого писания становится введенная в обиход этими профессиональными чтецами практика семидневных чтений «Бхагаватам» (бхагавата-саптаха). Они стремятся разделаться с «Бхагаватам» за неделю, тогда как смысл его настолько глубок, что даже один-единственный стих «Шримад-Бхагаватам», если подойти к нему правильно, не объяснишь и в три месяца. В этих условиях простым людям будет очень полезно прочитать «Чайтанья-бхагавату»  Шрилы Вриндавана даса Тхакура, ибо эта книга поможет им понять преданное служение, Кришну, Господа Чайтанью и Нитьянанду. Шрила Рупа Госвами говорит:

шрути-смрти-пуранади-панчаратра-видхим вина аикантикй харер бхактир утпатайаива каппате

«Преданное служение Господу, не основанное на авторитетных ведических писаниях — Упанишадах, Пуранах, “Нарада-панчаратре” и других, — лишь причиняет ненужные беспокойства обществу». Из-за неверного понимания смысла «Шримад-Бхагаватам» люди не могут понять науку о Кришне. Однако, прочитав книгу Шрилы Вриндавана даса Тхакура, любой сможет с легкостью разобраться в этой науке.

 ТЕКСТ 37

В «Шри Чайтанья-мангале» [позже получившей название «Шри Чайтанья-бхагаваты»] Шрила Вриндаваи дас Тхакур изложил суть науки преданного служения, цитируя авторитетные стихи из «Шри- мад-Бхагаватам».

ТЕКСТ 38

Даже если отъявленный безбожник станет слушать «Шри Чайтанья-мангалу», он немедленно станет великим преданным.

ТЕКСТ 39

Эта книга столь прекрасна, что кажется, будто Сам Шри Чайтанья Махапрабху говорит устами Шри Вриндавана даса Тхакура.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Санатана Госвами пишет в «Хари-бхакти-виласе»:

аваишнава-мукходгирнам путам хари-катхамртам шраванам наива картавйам сарпоччхиштам йатха паиах

«Нельзя слушать рассказы о Кришне из уст невайшнавов. Молоко, которого коснулась змея, становится ядовитым; столь же ядовиты разговоры о Кришне в устах невайшнава». Трансцендентное произведение, строго соответствующее ведическим канонам, смыслу Пуран и панчаратрика-видхи, может быть написано только чистым преданным. Обычный человек не может писать книги о бхакти, ибо его произведения не будут оказывать на людей никакого воздействия. Такой человек может быть выдающимся ученым и прекрасным стилистом, однако всего этого недостаточно для создания трансцендентных произведений. Трансцендентное произведение, даже если оно написано далеким от совершенства языком, но автор его преданный, достойно признания, тогда как так называемые духовные книги, написанные каким-нибудь мирским ученым, даже если они совершенны по форме, бесполезны. Секрет произведения, написанного преданным, заключается в том, что, когда он пишет об играх Господа, Сам Господь помогает ему: преданный не пишет в одиночку. В «Бхагавад-гите» (10.10) по этому поводу говорится: дадами буддхи-йогам там йена мам yпайанти те. Поскольку, создавая литературные произведения, преданный служит Господу, Господь изнутри дает ему столько разума, что преданный чувствует себя так, как будто он сидит рядом с Господом и в Его обществе пишет свою книгу. Кришнадас Кавираджа Госвами подтверждает, что все написанное Вриндаваном дас ом Тхакуром было поведано ему Самим Господом Чайтаньей Махапрабху, а он лишь повторял услышанное. То же самое справедливо и в отношении «Шри Чайтанья- чаритамриты». Кришнадас Кавираджа Госвами писал эту книгу, будучи уже немощным стариком, но из-под его пера вышел шедевр, о котором Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа говорил: «Придет время, и люди во всем мире будут учить бенгальский язык только для того, чтобы читать “Шри Чайтанья-чаритамриту”». Сейчас мы пытаемся представить это произведение на английском языке и не знаем, насколько удачной будет паша попытка, но любой, кто читает «Чайтанья-чаритамриту» в оригинале, ощущает постепенно углубляющееся блаженство преданного служения.

ТЕКСТ 40

Миллионы поклонов лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Никто другой не смог бы написать такой прекрасной книги, которая несет освобождение всем падшим душам.

ТЕКСТ 41

Нараяни вечно вкушает остатки трапезы Чайтаньи Махапрабху. Шрила Вриндаван дас Тхакур появился на свет из ее лона.

КОММЕНТАРИЙ: В сорок третьем тексте «Гаура-ганоддеша-дипики», книги Кавикарнапуры, в которой описываются все спутники Шри Чайтаньи Махапрабху и то, кем они были в прошлом воплощении, встречается следующее упоминание Нараяни:

амбикайах сваса йасин намна шрила-килимбика кршноччхиштам прабхунджана сейам нарайани мата

Когда Господь Кришна был ребенком, у Него была кормилица по имени Амбика. Младшую сестру ее звали Килимбикой. Во времена Господа Чайтаньи эта Килимбика часто вкушала остатки трапезы Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Той Килимбикой была Нараяни, племянница Шривасы Тхакура. Позже, когда она выросла и вышла замуж, из ее лона родился Шрила Вриндаван дас Тхакур. Преданный Господа Шри Кришны славится своим служением Господу, поэтому, говоря о Шриле Вриндаване дасе Тхакуре, мы говорим и о его матери, Нараяни. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отмечает в этой связи, что о предках Вриндавана даса с отцовской стороны у нас нет никаких данных — за ненадобностью.

ТЕКСТ 42

Сколь удивительное описание игр Господа Чайтаньи он оставил! Во всех трех мирах любой, кто услышит его, очистится от всей скверны.

21 апреля 2014 г. – Уход Шри Абхирамы Тхакура!

21 апреля 2014 г. - Уход Шри Абхирамы Тхакура!

Харе Кришна, Дорогие вайшнавы!

Мы рады пригласить Вас в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны в понедельник, 21 апреля 2014 года.

Ждём Вас в понедельник 21-го апреля с 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а также немного информации о Шри Абхираме Мхакуре. В 17:30 – лекция по Бхагавад-Гите, совместное воспевание Святых Имён Бога.

Уход Шри Абхирамы Тхакура

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита. Ади-Лила. Глава 11. Текст 13

ТЕКСТ 13. Два преданных Господа Чайтаньи по имени Шри Рамадас и Гададхара дас всегда жили вместе со Шри Вирабхадрой Госани.

КОММЕНТАРИЙ: Шри Рамадас, прославившийся под именем Абхирамы Тхакура, был одним из двенадцати гопал, друзей-пастушков Шри
Нитьянанды Прабху. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (126) сказано, что Шри
Рамадас в прошлом воплощении был Шридамой. «Бхакти-ратнакара»
(Четвертая волна) так описывает Шрилу Абхираму Тхакура. По велению
Шри Нитьянанды Прабху, Абхирама Тхакур стал великим ачарьей
и проповедником учения Господа Чайтаньи о преданном служении. Он
имел огромное влияние на людей, и непреданные боялись его как огня.
Шри Нитьянанда Прабху наделил его особой духовной силой, так что
он всегда пребывал в экстазе и был чрезвычайно милостив ко всем падшим
душам. Говорят, что, если он кланялся какому-либо камню, тот немедленно
раскалывался, если не был настоящей шалаграма-шилой.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»:
«В пятнадцати километрах к юго-западу от станции Чанпаданга на узкоколейной ветке, идущей от вокзала Хаура в Калькутте по направлению
к Амре, деревне в районе Хугли, расположена деревушка Кханакула-
кришнанагара, где сохранился храм, в котором Абхирама Тхакур поклонялся Господу. В сезон дождей, когда вся округа затоплена, до этого
места нужно добираться по другой, юго-восточной ветке. На этой ветке
есть станция Колагхата, от которой нужно плыть на пароходе до Раничаки. Кханакула расположена в двенадцати километрах от Раничаки.
Храм, в котором поклонялся Абхирама Тхакур, находится в Кришнанагаре, недалеко от реки Кхалны (Дваракешвары), и потому эта местность
носит название Кханакула-кришнанагары. Перед храмом растет дерево
бакула. Это место называется Сиддха-бакула-кунджа. Говорят, что, когда
Абхирама Тхакур приходил туда, он сидел под этим деревом. Ежегодно
в месяце чайтра (март-апрель) в день кришна-саптами (седьмой день
убывающей луны) в Кханакуле-кришианагаре проходит большая ярмарка.
На эту ярмарку съезжаются тысячи людей. Храм, где поклонялся Господу
Абхирама Тхакур, имеет древнюю историю. Храмовое Божество зовут
Гопинатха. Около храма живет много семей севаитов (служителей).
Говорят, что у Абхирамы Тхакура был кнут, одно прикосновение которого
делало человека возвышенным преданным Кришны. Из его многочисленных учеников самым знаменитым и самым дорогим для него был Шриман Шриниваса Ачарья, но нельзя с уверенностью утверждать, что Шриниваса Ачарья получил посвящение именно от него».

 

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

В предыдущую эпоху Абхирама Гопала Тхакура (Шри Рама дас) был одним из 12 пастушков, низошедших вместе с Господом Баларамой (его имя было Шридама-сакхи). В Гаура-лиле он был сокровенным преданным Шри Нитьянанды Прабху.

Однажды, преисполненный экстатических эмоций сакхья-расы (дружеской любви), Абхирама захотел поиграть на флейте, как мальчик-пастушок. Обыскав весь лес, он нашел бревно, которое не могли сдвинуть с места и шестнадцать человек. Вызвав изумление у всех присутствующих, Абхирама схватил это бревно, изготовил из него флейту и начал играть. В настроении мальчика-пастушка, Абхирама Гопала носил с собой кнут для выпаса буйволов, который назывался Джая Мангала. Всякий, кто прикасался к нему, наполнялся кришна-премой. Говорится, что Шринивас Ачарья обрел чистую любовь к Кришне именно таким образом.

Абхирама Гопала был могущественным гаудия-вайшнава-ачарьей. Атеисты и злопыхатели в ужасе убегали, едва завидев его. Он был самым рьяным проповедником Господа Нитьянанды. Образованный во всех писаниях, он также преуспел в музыке, пении и танце. Абхирама использовал свой дом для проповеди и служения паломникам-вайшнавам, а не для собственного отдыха. В его дом, где постоянно звучали киртан и кришна-катха, часто приходили чистые преданные. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи.

 

15 апреля 2014 г. – Васанта-раса Шри Кришны, Расаятра Шри Баларамы, Явления святых!

15 апреля 2014 г. - Васанта-раса Шри Кришны, Расаятра Шри Баларамы, Явление Шри Вамшиваданада Тхакура, Явление Шьямананды Прабху

Харе Кришна, Дорогие вайшнавы!

Мы рады пригласить Вас в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны во вторник, 5 апреля 2014 года. Этот день отмечен в вайшнавском календаре следующими событиями:

  • Расаятра Шри Баларамы;
  • Васанта-раса Шри Кришны;
  • Явление Шри Вамшивадананда Тхакура;
  • Явление Шри Шьямананды Прабху.

Ждём Вас во вторник 4-го февраля с 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а также немного информации о событиях, отмеченных  в календаре. В 17:30 – лекция по Бхагавад-Гите, совместное воспевание Святых Имён Бога, истории о явлении святых. Предлагаем Вашему вниманию несколько цитат из святых писаний, касающихся событий 15 апреля:

Расаятра Шри Баларамы

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Кришна. Верховная личность Бога (Источник вечного наслаждения).

 ГЛАВА ПЯТАЯ. Встреча Нанды и Васудевы.

Баларама и Кришна оба были сыновьями Васудевы.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Видение вселенской формы.

Таким образом, он нарек сына Рохини тремя именами: Баларама, Санкаршана и Баладева. Но брахман не открыл тайны и не сказал, что Баларама тоже появился во чреве Деваки и был затем перенесен в чрево Рохини и что Кришна и Баларама – родные братья, поскольку изначально Они – сыновья Деваки.

ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТАЯ. Господь Баларама посещает Вриндаван.

Господь Баларама, конечно же, знал, какие чувства испытывают гопи, и хотел успокоить их. Он умел утешать других, и с почтением обращаясь к гопи, стал так доверительно рассказывать им о Кришне, что гопи были очень тронуты. Чтобы угодить гопи, Господь Баларама оставался во Вриндаване целых два месяца: чаитра (март-апрель) и вайшакха (апрель-май). Эти два месяца Он провел среди гопи и каждую ночь встречался с ними в лесу Вриндавана, чтобы утолить их страсть. Так Баларама тоже насладился танцем раса с гопи. Была весна, и над Ямуной веяли ласковые ветерки, напоенные ароматом цветов, особенно цветка каумуди. Лунный свет озарял небо и разливался над берегами реки, делая их еще прекраснее и светлее. Там Господь Баларама счастливо проводил время в обществе гопи.

Васанта-раса Шри Кришны

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита.

Мадхья-Лила.Том второй. Глава 8. ТЕКСТ 102

«Во время танца раса Шри Кришна не мог насладиться любовью Шримати Радхарани из-за того, что там присутствовали другие гопи.
Оказавшись в зависимости от других, любовь Радхн и Кришны
не проявлялась в полную силу. Поэтому Кришна похитил Радху».

Мадхья-Лила.Том второй. Глава 8. ТЕКСТ 109

Хотя в танце раса Кришна был окружен сотнями тысяч гопий, в одной
из Своих трансцендентных форм Он всегда оставался возле Шримати Радхарани.

Явление Шри Вамшиваданы Тхакура

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Когда родился Вамшивадананда Тхакур (Вамши дас, Вамшивадана Тхакур), Господь Чайтанья и Шри Адвайта Прабху находились в его доме. После ухода Шримати Вишнуприи Деви, Вамши дас перенес Ее Божество Махапрабху в Коладвипу (современную Навадвипу), где и начал поклоняться Ему вместе с Божеством Кришны по имени Пранаваллабха.

Вамшивадана стал автором чудесных поем и песен, выражающих философию гаудия-вайшнавизма. Он считается воплощением флейты (вамши) Господа Муралиманохары. Поэтому нет ничего удивительного в том, что работы Вамшиваданы Тхакура содержат столь приятный вкус выражения преданности.

Явление Шри Шьямананды Прабху

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Сильно печалясь по поводу потери нескольких детей до его рождения, родители назвали новорожденного сына Дукхи Кришна дас (дукхи – печаль, горе). Получив дикшу у Хридая Чайтаньи, Дукхи сменил свое имя на Кришна даса. Во Вриндаване он присоединился к Нароттаме дасу Тхакуру и Шринивасу Ачарье, чтобы вместе с ними изучать рукописи Госвами под руководством Шри Дживы Госвами.

Существует множество историй о «ножных колокольчиках», в которых описано, как Кришна дас обрел милость Радхарани, имя Шьямананда и уникальный знак тилаки. Шрипад Б.В. Нараяна Махарадж приводит эту историю в «Навадвипа-дхама-парикраме»:

«Живя во Вриндаване, Кришна дас регулярно до наступления рассвета подметал улицы. Он совершал это смиренное служение для того, чтобы вайшнавы не поранили свои стопы по пути к храму. Однажды утром он нашел удивительно красивый золотой ножной браслет. Когда за ним пришли Лалита-сакхи и Вишакха-сакхи, Кришна дас сказал, что отдаст его только настоящей владелице.

Завязав Кришна дасу глаза, гопи привели его к Шримати Радхике. Она позволила ему надеть браслет на Свою ногу. Но прежде чем сделать это, Кришна дас почтительно коснулся браслетом своего лба, на котором остался новый знак тилаки, отличающий всех последователей Шьямананды.

Возрадовавшись трансцендентному счастью, выпавшему на долю Кришна даса, Шри Джива Госвами даровал ему имя Шьямананда (тот, кто приносит радость Шримати Радхарани, или слуга Шьямасундары-Кришны). Через некоторое время после ухода Хридая-Чайтаньи, Шьямананда увидел во сне своего духовного учителя, который призвал его отправиться проповедовать. С помощью своего лучшего ученика Расикананды, Шьямананда с успехом распространял практику поклонения и служения Гаура-Нитьянанде по всей Ориссе». В пушпа-самадхи Шьямананды Прабху, расположенном на противоположной стороне улицы, ведущей от храма Радха-Шьямасундары до храма Радха-Дамодары, круглые сутки звучит киртан.

 

 

12 и 19 апреля 2014 г. – Уборка Храма!

12 и 19 апреля 2014 г. _ Уборка Храма!

Харе Кришна, друзья!

В субботу – 12 апреля, а также в следующую субботу – 19 апреля,  мы собираемся все вместе в 10:00 на Маха-Уборку и убираем вместе наш Храм Международного Общества Сознания Кришны в Донецке а также прилегающую территорию.

Давайте все вместе придём и сделаем наш Храм и его окрестности очень чистыми и порадуем Кришну наилучшим образом! Приходите сами и приглашайте присоединиться всех преданных и друзей!

Вдохновляющая цитата Шрилы Прабхупады:

“Все в храме должно быть очень, очень опрятным и чистым. И чем более опрятным и чистым вы держите храм, тем более опрятны и чисты вы будете в своем сердце. И тогда ваше понимание будет очень легко. Мы не можем понять Кришну, потому что наше сердце состоит из огромной кучи мусора. Это то, что мы должны очистить”.

Лекция Шрилы Прабхупады, Мельбурн, 22 мая 1975 года.

Пожалуйста, приходите и используйте эту удивительную возможность служения дому Кришны!

Уборка Храма

11 апреля 2014 г. – Камада Экадаши!

Экадаши
Харе Кришна, дорогие преданные!

11 апреля 2014 года в Донецком Храме Международного Общества Сознания Кришна на протяжении всего дня будет происходить воспевание Святых Имён Бога.

Камада Экадаши

Начать пост: 11 апреля 2014 года, пятница.

Прервать пост (паран): 12 апреля, суббота, с 05:46 до 09:11 (для Донецка).

Соблюдающий с верой пост в этот экадаши получит исполнение всех своих желаний. 

Слава Камада Экадаши,  который выпадает на шукла-пакша (период растущей луны) в месяце Чайтра(март/апрель), описана описана в «Вараха Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.

Однажды Махарадж Юдхиштхира обратился к Господу Кришне, венцу династии Яду: «О, Господь Васудева! Пожалуйста, прими мои смиренные поклоны. Пожалуйста, расскажи мне об экадаши, приходящемся на период растущей луны в месяце марте/апреле. Также открой мне каков процесс соблюдения этого экадаши и каковы приносимые им блага?»

Господь Кришна ответил: «Мой дорогой Махарадж Юдхиштхира, пожалуйста, внимательно выслушай описание этого экадаши из Пуран.

Однажды Махарадж Дилип, великий прадед Господа Рамачандры, спросил своего духовного учителя, мудреца Васиштху, о названии и процессе соблюдения того экадаши, что приходится на период растущей луны в месяце марте/апреле.

Мудрец Васиштха ответил: «О, царь! Я непременно выполню твоё желание. Название этого экадаши – Камада. Этот священный экадаши сжигает все следствия греховных поступков дотла и награждает соблюдающего его привилегией обрести сына.

Давным-давно существовал город под названием Ратнапур (Бхогипур). Этим великолепным городом правил царь по имени Пундарика. В числе его подданных были гандхарвы, киннары и апсары. В этом городе жили прекрасная апсара по имени Лалита и привлекательный гандхарва по имени Лалит. Они были мужем и женой. Их взаимная любовь была всепоглощающей и они постоянно проводили время в разных развлечениях в своё великолепном доме. Любовь к мужу в сердце Лалиты и любовь к жене в сердце Лалита были настолько велики, что они не в силах были терпеть и мгновения разлуки.

Однажды при дворе царя Пундарики пели и танцевали многочисленные гандхарвы, и Лалит тоже пел там, но без жены. Из-за того, что Лалиты не было рядом, голос, мелодия, шаги и слова Лалита – всё было не идеально. Среди зрителей был змей по имени Каркотака, которому была известна эта тайна. Он отправился к царю Пундарике и пожаловался на истинную причину поведения Лалиты. Тогда царь крайне разгневался и проклял Лалита так: «О, греховный! О, глупец! Будучи рабом вожделения, ты помешал пению и танцу. Поэтому я проклинаю тебя стать каннибалом».

О, лучший из царей, проклятый царём Пундарикой, Лалит немедленно превратился в великого демона. Когда Лалита увидела своего мужа в таком устрашающем образе, она был очень огорчена. В отчаянии она проводила свои дни, думая, что ей делать и куда пойти.

Однажды, блуждая в густом лесу, они наткнулись на священный ашрам мудреца Шринги на вершине горы Виндхья. Лалита немедленно отправилась туда и предложила мудрецу почтительные поклоны. Увидев эту женщину, мудрец спросил: «О, прекрасная, кто ты? Чья ты дочь? Почему ты пришла сюда?» Лалита ответила: «О, великая душа, я – дочь гандхарвы по имени Вирадханва. Меня зовут Лалита. Я пришла сюда с моим проклятым мужем. О, великий мудрец! Мой муж стал демоном в силу проклятия царя гандхарвов Пундарики. О, брамин! Я очень опечалена, видя его ужасающий и устрашающий образ. О, мой Владыка! Пожалуйста, расскажи мне о процессе искупления, посредством которого мой муж может избавиться от проклятия. О, лучший из браминов! Пожалуйста, дай мне наставления, благодаря которым его можно будет избавить от этого демонического состояния».

Выслушав жалобную просьбу Лалиты, великий мудрец Шринги сказал: «О, дочь гандхарвы! Через несколько дней наступит экадаши под названием Камада, который приходится на период растущей луны в месяце марте/апреле. Благодаря строгому соблюдению этого экадаши исполняются все желания. О, мягкая женщина! Следуя моим наставлениям, соблюдай этот обет экадаши и передай всю заслугу, которую ты накопишь делая это, своему мужу. Тогда под влиянием этой заслуги твой муж немедленно освободится от этого проклятия».

О царь! Получив подобные наставления от мудреца, Лалита радостно соблюдала обет этого экадаши. В день двадаши Лалита села перед брахманами и Верховным Господом Васудевой и провозгласила: «Я соблюдала обет Камада Экадаши, чтобы избавить мужа от проклятия. Теперь под влиянием накопленных мною заслуг позвольте моему мужу освободиться от своего демонического состояния». В это время её превратившийся в демона муж Лалит присутствовал там. Как только Лалита завершила свою мольбу, её муж-демон освободился от всех грехов и вернул свой образ гандхарвы. После этого Лалит и Лалита жили счастливо».

Господь Кришна продолжил: «О, Махарадж Юдхиштхира! О, лучший из царей! Любой, кто слушает это удивительное повествование о Камада Экадаши, непременно будет соблюдать его, насколько это в его силах. Нет лучшего обета экадаши, нежели этот Камада Экадаши, ибо он способен избавить даже от греха убийства брамина и от любых проклятий».

Всем успешного Экадаши!

8 апреля 2014 г. – Рама Навами!

8 апреля 2014 года - Рама-Навами!

Харе Кришна, дорогие вайшнавы!

Будем Рады видеть Вас во вторник, 8-ого апреля 2014 года, в нашем Донецком Храме Международного Общества Сознания Кришны (МОСК – на русском либо ИСККОН/ISCCON – на английском) на празднике Рама Навами. Рама Навами – это праздник, посвящённый Дню Явления Господа Рамы (Рамачандры), аватары Всевышнего Господа Бога в виде легендарного принца Айодхьи.

Праздник Рама-Навами празднуется по лунному календарю, а именно в день Навами (девятый день шукла-пакша месяца Чайтра) шукла-пакша (светлая половина) месяца Чайтра (март — апрель).

Преданные, пожалуйста, обратите внимание, в этот день рекомендован пост до захода солнца!

Программа  праздника:

 

Время

Название мероприятия

1300

Арати

1400

Киртан (совместное воспевание Святых Имён Бога)

1500

Рамакавача

1530

Бхаджаны

1600

Праздничная лекция Антакелы прабху

1715

Слайд-шоу, посвящённое Шри Раме

1730

Культурная программа

1800

Объявления

1830

Гаура-арати

1930

Прасад (Праздничный пир)

 Ждем всех на праздник!

«Брахма-самхита» (5.39):

рамади-муртишу кала-нийамена тиштхан
нанаватарам акарод бхуванешу кинту
кришнах свайам самабхават парамах пуман йо
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

«Я поклоняюсь Верховному Господу Говинде [Кришне], который неизменно являет Себя в виде разнообразных полных воплощений, таких, как Рама, Нрисимха, и множества частичных воплощений, но при этом всегда остается предвечной Личностью Бога, которая также приходит в этот мир в Своем изначальном облике – облике Кришны».

Комментарий Шрилы Прабхупады на тексты 23-24 5 главы 7 части Шримад Бхагаватам:

Тот, кто строго следует принципам преданного служения,
непременно должен поклоняться Божествам. Празднование
Шри Джанмаштами, Рама-навами, Нрисимха-чатурдаши и других
важных дней, связанных с деяниями Господа или Его преданных,
тоже относится к поклонению Божествам. Иначе говоря,
преданные- грихастхи обязаны отмечать эти праздники.

Шримад Бхагаватам 9.10.54:

эка-патни-врата-дхаро
раджарши-чаритах шучих
сва-дхармам гриха-медхийам
шикшайан свайам ачарат

Господь Рамачандра дал обет иметь только одну жену и не связывать Себя с
другими женщинами. Он был святым царем с безукоризненными качествами, у
Него не было даже тени гнева или иных пороков. Господь Рамачандра обучал
всех, особенно семейных людей, как соблюдать традиции варнашрама-дхармы, и
учил Он этому на собственном примере.

8 апреля 2014 г. - Рама-Навами!

5 и 6 апреля 2014 г. – Уборка Храма!

5 и 6 апреля 2014 г. - Уборка Храма!

Харе Кришна, друзья!

В субботу – 5 апреля, а также в воскресенье – 6 апреля,  мы собираемся все вместе в 10:00 на Маха-Уборку и убираем вместе наш Храм Международного Общества Сознания Кришны в Донецке.

Это будет очень благоприятная уборка Храма, так как мы готовимся к одному из крупнейших фестивалей, Рама-Навами (День Явления Господа Шри Рамачандры).

Давайте все вместе прийдём и сделаем наш Храм очень чистым и порадуем Кришну наилучшим образом! Приходите сами и приглашайте присоединиться всех преданных!

Вдохновляющая цитата Шрилы Прабхупады:

“Все в храме должно быть очень, очень опрятным и чистым. И чем более опрятным и чистым вы держите храм, тем более опрятны и чисты вы будете в своем сердце. И тогда ваше понимание будет очень легко. Мы не можем понять Кришну, потому что наше сердце состоит из огромной кучи мусора. Это то, что мы должны очистить”.

Лекция Шрилы Прабхупады, Мельбурн, 22 мая 1975 года.

Пожалуйста, приходите и используйте эту удивительную возможность служения дому Кришны!

Уборка Храма