Модник Джаганнатх
Беш – одежда. Божество Джаганнатха одевают каждый день в новую одежду и не один раз в день. У Него есть йоги-беша, где Он в форме йоги. У Него есть Гаджанан Беша, где Он в форме Ганеша, а также масса разных беш, разных форм, разных одежд: с руками, с сокровищами, где Он в чалме, где Он как воин, где Он как принц.
Источник: нилачала чандра джая джаганнатх // Чандрамукха Свами
калйа ‘хер-пачамӣ’ хабе лакшмӣра виджайа
аичхе утсава кара йена кабху нхи хайа
калйа — завтра; хер-пачамӣ — праздник Хера-панчами; хабе — будет; лакшмӣра — богини процветания; виджайа — торжественная встреча; аичхе — так; утсава — праздник; кара — проведите; йена — как; кабху — когда-либо; нхи хайа — не происходило.
«Завтра праздник Хера-панчами, или Лакшми-виджая. Отметьте его так, как никогда прежде».
КОММЕНТАРИЙ: Хера-панчами отмечают на пятый день от начала Ратха-ятры. Господь Джаганнатха оставил Свою супругу, богиню процветания, и отправился во Вриндаван, который олицетворяет храм Гундичи. Скучая в разлуке с Господом, богиня процветания решает увидеться с Ним в Гундиче. Приезд богини процветания в Гундичу носит название Хера-панчами. Ативади ошибочно называют его Хара- панчами. Слово хер означает «видеть». Оно указывает на то, что богиня процветания едет увидеть Господа Джаганнатху. Слово пачамӣ означает «пятый день» и служит указанием на пятый лунный день, в который проводится этот праздник.
Источник: Чайтанья Чаритамрита // Мадхья // 14.107
Ратха-ятра — «праздник колесниц» — один из главных праздников в индуизме, связанный с одной из форм Кришны — божеством Джаганнатха. Центральным элементом фестиваля является шествие колесниц с деревянными божествами Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Фестиваль Ратха-ятры отмечает возвращение Кришны к себе домой во Вриндавану после длительного периода разлуки со своими возлюбленными пасту́шками-гопи.
Основной фестиваль проводится ежегодно в июне или июле месяце в городе Пури штата Орисса. Значительная часть населения Пури тем или иным образом задействована в поклонении Джаганнатхе в древнем храме, который является одним из самых важных мест паломничества в Индии. Согласно легенде, поклонение Джаганнатхе в Пури ведётся уже несколько миллионов лет (с прошлой Кали-юги).
Праздник Гундича Марджана, или очищение храма Гундичи предшествует популярнейшему празднику Ратха-ятра (Шествие Колесниц). С точки зрения ведической философии, Гундича Марджана — это очищение не только храма перед приходом туда Господа Вселенной, но, прежде всего, очищение сердца и ума, чтобы принять милость Всевышнего.
Вот как об этом рассказывается в «Чайтанья-чаритамрите»:
приближался великий праздник колесниц Господа Джаганнатхи, и Шри Чайтанья пригласил к Себе управляющего храмом Сарвабхауму Бхаттачарью и Каши Мишру.
Снана-ятра приходится на полнолуние месяца Джйештха. Именно в этот день согласно «Сканда Пуране» явился Джаганнатха.
Джаганнатха — это сам Кришна. Но Кришна явился на восьмой день темной половины месяца Бхадра, поэтому, когда говорят, что Джйештха Пурнима — это день явления Джаганнатхи, следует понимать, что Кришна в этот день явил свой облик Джаганнатхи — с большими, широко раскрытыми глазами, с круглым лицом, со втянутыми руками и ногами. Это — Махабхава-пракаш, облик Кришны, охваченного экстазом.
Кришна и Баларама — сыновья Васудевы. Баларама, Его старший брат — сын Рохини. Их сестра Субхадра — дочь Васудевы и Деваки. Итак, Они — два брата и сестра — явились на земле Пурушоттама Кшетры в обликах Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры.
Панихати Чида Дадхи Утсава, также известный как фестиваль рисовых хлопьев в Панихати, является ежегодным празднованием лилы Шрилы Рагхунатха даса Госвами и Господа Нитьянанды. Это удивительное событие проходило на берегу Ганги в Панихати, который находится к северу от Калькутты. Господь Чайтанья и его спутники наслаждались здесь многими трансцендентными играми. Ниже приведен отрывок из Чайтанья-чаритамрита, Антья Лила Глава 6, которая описывает эту удивительную историю в деталях.
Фестиваль рисовых хлопьев состоялся накануне муссонов, когда очень жарко (45 — 50 C) и влажной (80 — 90% влажности), поэтому вполне понятно, что самые подходящие продукты питания это йогурт (дадхи) и рисовые хлопья (чида) предложенный с сахаром, бананами, молоком, конфетами и тортами.
Кришна Пхула Дола, Шалила Вихара — летний фестиваль лодок для Божеств Шри Шри Радха-Кришны. В Кришна-Баларам Мандире (Вриндаван) преданные наполняют огромный мраморный двор водой, изготовляют лодку для удовольствия Шри Шри Радха-Шьямасундары, и с любовью катают Их по пруду в сопровождении киртана.
Ганга Сагара Мела — это фестиваль, посвященный приходу реки Ганги с небесных планет на Землю и в низшие миры, благодаря усилиям царя Бхагиратхи.
Этот фестиваль ежегодно проходит на острове Ганга Сагар в устье реки Хугли, одного из рукавов реки Ганга в Бенгалии. Устье образуется в месте слияния других рукавов дельты Ганга — Бхагиратхи и Джаланги. Каждый год люди устремляются к матери всех рек, берущей свое начало на Земле высоко в Гималаях, куда нет хода простым смертным. Каждый год в этом праздновании принимают участие тысячи паломников. Во время празднования Ганга Сагара Мела омовение в реке или же в любом ином источнике даже в воде из-под крана, считается в высшей степени духовно благоприятным мероприятием.
Говорится, что в день Макара Санкранти, когда …
В «Сканда Пуране» (2.2.42) Шри Кришна Пушья Абхишеку описывается как один из главных праздников, проводимых для божеств Джаганатхи, Баладевы и Субхадры в Пури (штат Орисса). В этой главе дается подробное описание церемонии проведения этого праздника. Шрила Прабхупада однажды так объяснил значение этого праздника своим ученикам:
«Кришна был просто игрушкой в руках гопи, поэтому в один прекрасный день гопи решили украсить Его. Пушья Абхишека означает церемонию пышного украшения Божества цветами, драгоценностями, одеждами. После этого должны устраиваться щедрые пиршества и шествие по улицам городов и деревень, с тем, чтобы все граждане могли увидеть, как прекрасен Шри Кришна».
В «Хари Бхакти Виласе» говорится, что в этот день во время утренней пуджи нужно натирать чистым топленым маслом божества или Шалаграмы Кришны. После купания божество красиво и богато наряжают, пышно украшают драгоценностями, надевают роскошные гирлянды из свежих цветов. Также преданные кормят Кришну маслом. А затем устраиваются щедрые пиры и выносят Божество на улицу проводят процессии с божествами, чтобы всему миру показать, насколько красив и совершенен Господь Шри Кришна.
В следующий за картикой месяц (маргаширша или аграхаяна), гопи совершали поклонение Богине Катьяяни, с внутренней целью удовлетворить Ее и получить в мужья Господа Кришну.
Катьяяни — одна из форм богини Дурги, дочь Мудреца Катьи. Она является воплощением любви, а также бесстрашной защитницей правды и дхармы. Изображают ее верхом на тигре, со сверкающим мечом в руке — в этой форме она убила демона-буйвола.
