В следующий за картикой месяц (маргаширша или аграхаяна), гопи совершали поклонение Богине Катьяяни, с внутренней целью удовлетворить Ее и получить в мужья Господа Кришну.

Катьяяни — одна из форм богини Дурги, дочь Мудреца Катьи. Она является воплощением любви, а также бесстрашной защитницей правды и дхармы. Изображают ее верхом на тигре, со сверкающим мечом в руке — в этой форме она убила демона-буйвола.

Катьяяни врата была периодом строгого поста …

Одана-шашти — вайшнавский праздник, во время которого в священном городе Пури божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры облачают в новые одежды. Это праздник, знаменующий приход зимы.

Шрила Прабхупада кратко описал ритуал Одана Шашти в своём комментарии к Чайтанья-чаритамрите, Мадхья лила, 16.78. В начале зимы есть такой обряд, как Одана Шашти. Это значит, что начиная с этого дня, Господа Джаганнатху одевают в зимние одежды. Одежды специально шьют к этому дню, затем стирают, чтобы убрать весь крахмал, а потом уже одевают Господа.

Одана Шашти также описывается в Чайтанья Бхагавате …

В следующий за картикой месяц (маргаширша или аграхаяна), гопи совершали поклонение Богине Катьяяни, с внутренней целью удовлетворить Ее и получить в мужья Господа Кришну.

Катьяяни — одна из форм богини Дурги, дочь Мудреца Катьи. Она является воплощением любви, а также бесстрашной защитницей правды и дхармы. Изображают ее верхом на тигре, со сверкающим мечом в руке — в этой форме она убила демона-буйвола.

Катьяяни врата была периодом строгого поста …

Туласи Деви // Шалаграм Шила //  Господь Кришна 

Туласи виваха — одно из самых прекрасных событий последнего дня Карттики, день свадьбы Туласи с Кришной в Его форме как шалаграма-шила.

Туласи — это имя знаменитого священного деревца. Вот как о Туласи рассказывается в «Падма-пуране»:

Туласи, бывшая тогда богиней Вриндой, была замужем за Джаландхаром, родившимся от пота Махадевы, упавшего в море («Джала» означает «вода»). Этот Джаландхар родился в водной стихии. Он покорил все водные просторы (отсюда и происхождение его имени —«джала» означает «воды реки, моря, океана», а «дхара» означает «держать», «удерживать») и захватил 14 сокровищ, появившихся в результате пахтанья Молочного Океана: Луну, райский цветок Париджату, могучего слона Айравату, корову Сурабхи, богиню вина Суру, дерево желаний Калпатару, прекрасных небожительниц во главе с Рамбхой, чудесного коня Уччайхишраву, богиню процветания Лакшми, морскую раковину Панчаджанью, палицу, боевой лук, драгоценные камни, эликсир бессмертия Амриту. После этого он объявил войну полубогам и своей доблестью поверг их в трепет.

Джаландхар не был демоном, но …

Пурнима или полнолуние месяца Дамодара — это второе полнолуние в осенний сезон, когда снова празднуют раса лилу. Вторая раса ятра отмечается больше в Бенгалии, в то время как первая отмечается больше во Вриндаване.

В этот день следует провести полное поклонение Радхе и Кришне с множеством цветов, а также поместить Их в раса мандапа, окружив гопи.

Преданные обычно оставляют горшки со сладким рисом для Кришны на всю ночь, чтобы Он мог насладиться им во время Своей расы. В эту ночь полнолуния сладкий рис превращается в амриту, нектар.

Более подробно об этом событии можно почитать по ссылке из книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — Кришна. Верховная Личность Бога, глава 29

Дипавали (Дивали, Дипа Дана) является одним из самых радостных и красочных индийских празднеств. Он имеет и другое название — Фестиваль Огней. В буквальном переводе «Дипавали» означает «ряд огней». Он символизирует путь от темноты (невежества) к знанию, победу истины над ложью, победу добра над злом. Дипавали празднуется в Индии более 7000 лет. Этот праздник отмечает конец одного времени года — сезона дождей — и начало следующего — зимы. Это время, когда крестьяне и фермеры собирали урожай, а торговцы поднимали паруса чтобы отправиться торговать в другие страны после дождей сезона. Это является одной из главных причин почему Лакшми — богиня процветания и изобилия — почитается в это время.
В день Дивали соблюдаются определенные традиции и …

Священный пруд Радха-кунда является «самым святым местом во Вселенной» для последователей индуистской традиции гаудия-вайшнавизма. Одним из первых упоминаний об этом священном статусе Радха-кунды является «Упадешамрита» (текст 9) — богословский труд XVI века авторства вайшнавского философа и богослова Рупы Госвами:

Город Матхура превосходит даже Вайкунтху, царство духовных богатств, ибо там явился Шри Кришна. Матхуру превосходит лес Вриндавана, поскольку в нём проходил танец раса. Вриндаван превосходит холм Говардхана, потому что Шри Кришна поднял его Своей лотосоподобной рукой и совершил на нём много лил вместе со Своими преданными. Но даже Говардхана уступает Шри Радхакунде, ибо она погружает каждого в нектар божественной любви к Шри Кришна. Какой же здравомыслящий человек не захочет служить этому великолепному пруду, который так красиво расположился у подножия холма Говардхана?

Убив демона, который принял облик быка, Кришна в …