Бхактивинода Тхакур (имя при рождении — Кедарнатх Датта,  2 сентября 1838 — 23 июня 1914) — выдающийся мыслитель Бенгальского Ренессанса, философ и реформатор гаудия-вайшнавизма, стоявший у истоков возрождения этой традиции в конце XIX — начале XX века. Описывается учёными как наиболее влиятельный гаудия-вайшнавский духовный лидер своего времени. Наряду со своим сыном Бхактисиддхантой Сарасвати (1874—1937) считается вдохновителем и основоположником проповеди гаудия-вайшнавизма на Западе.

Кедарнатх Датта родился в бенгальской деревне Бирнагар в традиционной индуистской семье состоятельных землевладельцев. Получив начальное и среднее образование в сельской школе, он продолжил обучение в индуистском колледже в Калькутте, где познакомился с западной философией и богословием, а также подружился с такими выдающимися фигурами Бенгальского Возрождения, как Ишвар Чандра Видьясагар, Бонкимчондро Чоттопаддхай и Шишир Кумар Гхош. После окончания учёбы Кедарнатх сначала работал школьным учителем в сельских районах Бенгалии и Ориссы, а затем поступил на службу в Юридический департамент британского колониального правительства. К моменту ухода на пенсию в 1894 году он занимал должность дистриктного магистрата.

В согласии с индуистскими традициями …

Божество Тота-Гопинатхи

Гададхара Пандита нужно рассматривать как одного из представителей панча-таттвы. Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прбхупада, первым организовавший интернациональную проповедь учения Шри Чайтаньи Махпрабху, так изложил доктрину Панча-таттвы:

«Когда мы говорим о явлении Господа в качестве Шри Чайтаньи Махапрабху и четырёх Его спутников— Нитьянанды Прабху, Адвайты Прабху, Гададхары и Шривасы— нам следует помнить, что не существует различия между энергией и источником энергии. Эти проявления Верховного Господа (Сам Господь и Его воплощение, экспансия и энергии) в духовном смысле тождественны. Эти пятеро суть одна Абсолютная Истина. Пять различных проявлений необходимы для того, чтобы можно было наслаждаться трансцендентными вкусами природы Абсолютной Истины. Эти проявления зовутся формой преданного, тождеством преданного, воплощением преданного, чистым преданным и энергией преданности.

Господь Чайтанья есть изначальная Личность Бога, Кришна. Господь Нитьянанда — проявление первой экспансии Верховного Господа. Адвайта Прбху — воплощение Верховного Господа. Чайтанья, Нитьянанда и Адвайта принадлежат ккатегории Вишну-таттвы, Верховной Абсолютной Истины. Шриваса представляет чистого преданного, а Гададхара — внутреннюю энергию Господа. Потому Гададхара и Шриваса, хотя и включены в Вишну-таттву, являются энергиями Верховного Господа, зависимыми от Него. Иначе говоря, они неотличны от источника энергии, но проявлены иначе, чем источник, ради наслаждения трансцендентными взаимоотношениями.

Весь процесс преданного служения включает трансцендентный обмен взаимоотношениями между поклоняющимся и объектом поклонения. Без подобного обмена трансцендентными вкусами преданное служение лишено смысла».

Шри Гаурахари испытывал столь сильную привязанность к …

«Шри Гаура-ганнодеша-дипика» Шрила Кави Карнапур

11. Сейчас я объясню вкратце значение этих слов. В Панча-таттве бхакта-рупа (облик преданного) — это Господь Чайтанья Махапрабху, явившийся когда-то как Господь Кришна, сын Нанды Махараджи. Бхакта-сварупа (воплощение преданности) — это Господь Нитьянанда, явившийся раньше во Враджабхуми как Господь Баларама. Бхактаватара (проявление преданности) — это Господь Адвайта Ачарья, не отличающийся от Господа Садашивы. Бхактакхья (чистый преданный) — это Шриниваса, а также другие великие преданные. Бхакта-шакти (энергия преданности) — это Гададхара Пандит, величайший из брахманов.

13. Шрила Сварупа Дамодара Госвами объяснял в связи с этим, что титул «Махапрабху» следует употреблять лишь по отношению к Господу Чайтанье, хотя титул «Прабху» можно употреблять по отношению к Господу Чайтанье, Господу Нитьянанде и Господу Адвайте. Поэтому преданные обращаются к Господу Чайтанье как к Махапрабху, а к Господу Нитьянанде и Господу Адвайте — как к Прабху.

90. Рассудительный Шриваса Пандит был раньше Нарадой Муни, лучшим среди мудрецов. Младший брат Шривасы, Шриман Рама Пандит, прежде был близким другом Нарады, Парватой Муни.

«Учение Шри Чайтаньи» А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада …

Однажды в доме Шриваса Тхакура Шри Чайтанья Махапрабху пел без остановки трое суток, а Вакрешвара Пандит все это время танцевал в необычайном экстазе. Тогда Господь Чайтанья сказал:

«Вакрешвара, к сожалению, у Меня есть только одно крыло и это ты, но если бы у Меня было второе крыло, Я смог бы парить в облаках».

Прекрасный певец и танцор, Вакрешвара Пандит своим служением всегда приносил наслаждение Господу Чайтанье — в группах санкиртаны в  (в которых он принял участие с момента их появления), театральных постановках в Шриваса Ангаме и на ежегодном фестивале Ратха-ятры в Джаганнатха Пури.

Вриндавана дас Тхакур писал …

Шьямана́нда (1556—1630) — один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Главным учеником Шьямананды был Расикананда.

От сакхья расы к мадхурья расе — история Шьямананды Прабху …

Эта история упоминается и в …

шри-мукунда-датта шакха — прабхура самадхйайи
йанхара киртане наче чаитанйа-госани

шри-мукунда-датта — Шри Мукунда Датта; шакха — (другая) ветвь; прабхура — Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; самадхйайи — школьный товарищ; йанхара — которого; киртане — в санкиртане; наче — танцует; чаитанйа-госани — Шри Чайтанья Махапрабху.

Еще одна ветвь древа Чайтаньи, Мукунда Датта, был школьным товарищем Господа. Господь Чайтанья танцевал под его пение.

КОММЕНТАРИЙ: Шри Мукунда Датта родился в районе Чаттаграма, в деревне Чханхара (полицейский участок Пития). Эта деревня расположена примерно в тридцати километрах от дома Пундарики Видьянидхи. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (140) говорится:

врадже стхитау гайакау йау мадхукантха-мадхувратау
мукунда-васудевау тау даттау гауранга-гайакау

«Во Врадже было двое замечательных певцов, которых звали Мадхукантха и Мадхуврата. В чайтанья-лиле они родились как Мукунда Датта и Васудева Датта, певцы из близкого окружения Господа Чайтаньи Махапрабху».

Когда Господь Чайтанья ходил в школу …