Гададхаха Даса Госвами — кришнаитский святой, живший в Бенгалии в XVI веке. Был одним из сподвижников Чайтаньи и Нитьянанды. В гаудия-вайшнавизме, Гададхара считается объединённым воплощением двух гопи: Чандраканти (экспансии сияния Радхи) и Пурнананды (экспансии одной из спутниц Баларамы). Таким образом, Гададхара был близким спутником как Чайтаньи (который был воплощением Радхи и Кришны), так и Нитьянанды (воплощения Баларамы).

Кришнадаса Кавираджа описывает Чайтанью как «обладающего чувствами и сиянием тела Радхи». Гададхара Даса был воплощением этого сияния. Гададхару также называют «олицетворением божественного излучения» Радхи. Описывается, что путешествуя и проповедуя с Нитянандой, Гададхара временами начинал действовать и говорить, как гопи: например, поставив глиняный горшок с водой Ганги на голову, как это делают гопи, он ходил по берегу реки и предлагал всем встречным купить йогурт или молоко.

Гададхара был одним из …

Дхананджая Пандит — кришнаитский святой, живший в Бенгалии в первой половине XVI века. Был одним из сподвижников основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи и одним из ближайших спутников Нитьянанды. В «Чайтанья-бхагавате» говорится, что Дхананджая Пандит обладал всеми качествами великой святой личности. Принадлежит к группе двенадцати кришнаитских святых двадаша-гопал.

Дхананджая Пандит родился в бенгальской деревне Шитала, что в нынешнем округе Бардхаман (Бурдван). Бхактисиддханта Сарасвати говорил в своих комментариях к «Чайтанья-чаритамрите», что «прежде храм в этой деревне располагался в глинобитной хижине. Затем заминдары из рода Малликов из Баджаравана Кабаши построили большое здание для храма, но, придя в запустение, за последние шестьдесят пять лет он совсем разрушился. Фундамент храма ещё виден. Поблизости от него стоит колонна с туласи. Каждый год в месяц картика (октябрь—ноябрь) здесь отмечают уход Дхананджаи».
Дхананджая принимал участие во многих …

1. Алтарь в храме самадхи Шриниваса Ачарьи. Его Божество, Джула Тхакур, в центре, между Божествами Гопала, на нижнем уровне; 2. Джула Тхакур; 3. Самадхи Шриниваса Ачарьи.

Самадхи Шриниваса Ачарьи

Шринивас Ачарья является лидером следующего поколения Гаудия Вайшнавов после шести Госвами, наряду с Нароттамой дасом Тхакуром и Шьяманандой Пандитом. На алтаре в этом храме по центру снизу — маленькое Божество Кришны известное, как Джула Тхакур, что означает «Господь, находящийся в мешочке для чёток (джула)». Шринивас ходил по Вриндавану с этим Божеством в мешочке, висевшим у него на шее, и, повторяя джапу, массировал Его. Его самадхи, а также самадхи его самого выдающегося ученика, Рамачандры Кавираджа, и его дочери Хемалаты, которая также широко проповедовала сознание Кришны, находятся в небольшой комнате во дворе напротив алтаря.

В «Бхакти-ратнакаре» содержится подробное описание жизни Шриниваса. Он родился около 1520-ого или 1530-ого годов, с детства показывал явные признаки возвышенной природы Вайшнава, чем расположил к себе многих великих преданных того времени, таких, как Нарахари Саркар Тхакур и Говинда Гхош. Когда ему было около 20-и лет, его родители умерли, и он отправился во Вриндаван.

Есть много рассказов о деятельности Шриниваса во Врадже …

Васудева Гхош и двое его братьев, Мадхава и Говинда, являются вечными спутниками Шри Чаитанйи Махапрабху и Шри Нитйананды Прабху. Утвердившись в мадхурйа-расе, они приняли Шри Радхику своим высшим прибежищем (ашрайа виграха). Братья совершали сладкие мелодичные киртаны. Когда бы они ни пели, Господь Чаитанйа и Господь Нитйананда тут же начинали танцевать в экстазе. Каждый год они приходили на Ратха-ятру в Джаганнатха Пури. Они вели одну из семи групп киртаны, которые огранизовывал Господь Чаитанйа.

Васудева Гхош использовал свою музыку и песни для проповеди в Бенгалии. Он написал много песен на бенгали о Господе Гауранге, которые до сих пор поют преданные.
В одной из них он говорит …

Шри Расикананда Прабху (Расика Мурари) был сыном царя. Он стал совершенным мудрецом, ученым гаудия-вайшнавом, расика-бхактой и самым любимым учеником Шри Шьямананды Прабху. По указанию Шри Шьямананды Прабху Расикананда стал главным пуджари в храме Божества Говиндаджи, которому поклонялся его гуру, всецело отдавшись этому служению. Его внимательность и любовь преобразили Божество Говиндаджи. Расика Мурари вдохновлял преданных своим удивительным служением Божествам. Убедившись в том, что поклонение Говиндаджи достигло высокого уровня, он принял указание Шьямананды приступить к проповеди.

Он много путешествовал, отдав проповеди …