Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”

29 апреля 2014 г. – Явление Шри Гададхары Пандита!

29 апреля 2014 г. - Явление Шри Гададхары Пандита!

Харе Кришна, дорогие преданные!

Приглашаем Вас во вторник, 29 апреля 2014 года, в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны! Этот день в вайшнавском календаре отмечен Днём Явления Шри Гададхары Пандита (Гададхар Пандит – один из Панча-таттвы, или пяти ближайших спутников Шри Чайтаньи Махапрабху).

Во вторник, 29-го апреля в 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а в 17:30 – лекция по Бхагавад Гите.

Преданные, к Вашему вниманию ниже представлено несколько цитат о жизни и творческом наследии Шри Гададхара Пандита. Также представлена Шри Гададхара-аштака, авторства Шрилы Сварупа Дамодара Госвами.

Шри Гададхара Пандит

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Шри Гаурахари испытывал столь сильную привязанность к Шри Гададхаре Пандиту, что не мог перенести и мгновения разлуки с ним. Он родился за год до явления Господа Чайтаньи. Гадай и Нимай были неразлучны с самого детства. Умиротворенный, отрешенный, серьезный, сдержанный, стремящийся к уединению, Гададхара сильно отличался от своего друга Гаура Райи, который от рождения был переменчивым, неспокойным и легкомысленным. В школе Ганга даса Пандита Нимай часто высмеивал Гададхару, бросая ему вызов нелогичными вопросами.

Шри Кави Карнапура утверждает, что во Враджа-лиле Гададхара Пандит являлся дочерью царя Вришабхану – Шримати Радхарани. В навадвипа-лиле Гададхара Пандит был основным помощником Господа Гауры. Шри Шри Радха Кришна во Вриндаване появился как Гаура-Гададхара для того, чтобы совершить игры в Навадвипе в рощах на берегу Ганги.

«Никто не способен по достоинству описать проявления экстатической любви Гададхары Пандита. Поэтому другое имя Шри Чайтаньи Махапрабху – это Гададхара Прананатха, «жизнь и душа Гададхары Пандита» («Чайтанья-чаритамрита»).

Однажды, странствуя по берегам Ганги, Гаурасундара вошел в рощу и расположился там в медитативном настроении. Вскоре он пришел в восторг от воспоминаний Своих вриндаванских лил. Чтобы проникнуть в настроение Господа, Мукунда Датта начал петь, а Шри Гададхара сделал гирлянду из благоухающих лесных цветов и предложил ее Господу. Как во Вриндаване Шри Радха часто одевала Дамодару, так и Гададхара украшал сияющее тело Господа Гауранги. Он украшал постель и комнату Господа Чайтаньи свежими благоухающими цветами. Каждый день он готовил сандаловую пасту, чтобы нанести ее на тело Шри Чайтаньи.

Гаура-Гададхара расположился на выступающем корне дерева, который служил сидением. Шри Нитьянанда Прабху сел справа от Господа Чайтаньи. Шривас Пандит украсил их цветами. Шри Адвайта Ачарья предложил аротику. Нарахари обмахивал их чамарой. Шукламбхара предложил чандану, а Мурари Гупта воспевал славу Господу. Виджай, Мукунда, Пурушоттама, Мадхава и Васудева Гхош пели разные песни в самых разных тональностях. Таким образом Шри Чайтанья Махапрабху совершил Свою надия-лилу.

Гададхара Пандит принял отреченный образ жизни, чтобы вместе с Господом Чайтаньей отправиться в Джаганнатха Пури. Приняв кшетра-санньясу (статус отшельника, никогда не покидающего определенного места), он с любовью и преданностью служил Божеству Тота-Гопинатхи. Иногда Шри Кришна Чайтанья приходил к Шри Гададхаре, чтобы насладиться его чтением «Шримад-Бхагаватам». Господь Чайтанья завершил Свои земные игры, войдя в Божество Тота-Гопинатхи.

Хотя Гададхару Пандиту было всего около сорока восьми, когда ушел Господь, он быстро состарился из-за боли разлуки, иссушавшей и терзавшей его. Он даже не мог поднять своих рук, чтобы предложить Божествам гирлянду. Понимая сложности, с которыми столкнулся Его слуга, Шри Тота-Гопинатха специально сел, чтобы облегчить любовное служение Гададхары. С тех пор Шри Тота-Гопинатха является единственным сидячим Божеством Кришны.

В соответствии с утверждениями некоторых авторитетных источников вскоре после ухода Господа Чайтаньи, Шри Гададхара Пандит вошел в любимое Божество Тота-Гопинатхи. Его данта самадхи находится рядом с храмом Вамши Гопала во Вриндаване.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита. Ади-Лила. Том 2. Гл.8-17.

ГЛАВА 10. ТЕКСТ 53

Шри Гададхара дас, двадцать третья ветвь, — лучший из всех, ибо
он заставил всех мусульманских казн повторять святое имя Господа
Хари.

КОММЕНТАРИЙ: Примерно в 12-15 км от Калькутты на берегу Ганги расположена деревня Эндиядаха-грама. Шрила Гададхара дас был жителем этой деревни (эндийадаха-ваей гададхара даса). «Бхакти-ратнакара» (Седьмая волна) сообщает нам, что после ухода Господа Чайтаньи Махапрабху Гададхара дас переехал из Навадвипы в Катву. Позже он поселился в Эндиядахе. Его считают воплощением сияния тела Шримати Радхарани, подобно тому как Шрилу Гададхару Пандита Госвами почитают воплощением Самой Шримати Радхарани. Чайтанью Махапрабху иногда называют радха-бхава-дйути-сувалита, что значит «тот, кто перенял эмоции и сияние тела Шримати Радхарани». Гададхара дас и есть это сияние (дйути). В «Гаура-ганоддеша-дипике» (154) его называют олицетворением энергии Шримати Радхарани. Он входит в число спутников как Гаурахари, так и Нитьянанды Прабху. В качестве слуги Шри Чайтаньи Махапрабху он считается воплощением одной из возлюбленных Господа Кришны, а в качестве слуги Господа Нитьянанды — воплощением одного из друзей Кришны, связанного с Ним узами чистого преданного служения. Хотя он и был спутником Господа Нитьянанды Прабху, он не принадлежит к числу пастушков, а пребывает в трансцендентной расе супружеской любви. Он основал храм Шри Гаурасундары в Катве.

В 1512 г. (1434 г. эры Шака), когда Господь Нитьянанда Прабху был
уполномочен Господом Чайтаньей проповедовать Движение санкиртаны
в Бенгалии, Шри Гададхара стал одним из Его главных помощников.
Он проповедовал Движение санкиртаны, призывая всех и каждого петь
и повторять маха-мантру Харе Кришна. Этот простой метод проповеди
может использовать любой человек, какое бы положение в обществе он
ни занимал. Для этого нужно всего лишь стать искренним и серьезным слугой Нитьянанды Прабху я проповедовать это учение, ходя от двери к двери.

В той области, где Шрила Гададхара дас  Прабху проповедовал религию хари-киртаны, жил один кази, мусульманский наместник, настроенный резко против Движения санкиртаны. Следуя по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху, Шрила Гададхара дас однажды вечером отправился в дом этого казн и попросил его повторять маха-мантру Харе Кришна. Кази ответил: «Хорошо, я начну повторять „Харе Кришна” завтра». Услышав его ответ, Шрила Гададхара дас пустился в пляс, приговаривая: «Почему же завтра?! Ты уже произнес „Харе Кришна”. Теперь просто Продолжай».

В «Гаура-ганоддеша-дипике» (154-155) говорится:

радха-вибхути-рупа йа чандракантих пура врадже
сa шри-гауранга-никате даса-вамшйо гададхарах
пурнананда врадже йасид баладева-прийаграни
сапи карйа-вашад эва правишат там гададхарам

Считается, что Шрила Гададхара дас — совместное воплощение Чандра-канти (сияния Шримати Радхарани) и Пурнананды (главной из возлюбленных Господа Баларамы). Так что Шрила Гададхара дас Прабху был спутником как Чайтаньи Махапрабху, гак и Нитьянанды Прабху.

Однажды, когда Шрила Гададхара дас Прабху вместе с Нитьянандой Прабху возвращались в Бенгалию из Джаганнатха-Пури, он забылся и стал говорить очень громко, словно девушка из Враджабхуми, продающая йогурт, и Шрила Нитьянанда Прабху заметил это. В другой раз, погрузившись в экстатические переживания гопи, он поставил на голову горшок с водой из Ганги, который казался ему горшком с молоком. Когда Господь Чайтанья Махапрабху по пути во Вриндаван пришел в дом Рагхавы Пандита, Гададхара дас тотчас пришел туда, чтобы повидаться с Ним. и Шри Чайтанья Махапрабху был так рад этой встрече, что поставил стопу ему на голову. Когда Гададхара дас Прабху жил в Эндиядахе, он установил для поклонения божество Бала-Гопалы. В «Чайтанья-6хагавате« (Антья, 5.318-394) рассказывается, как однажды Шри Мадхава Гхош устроил театральное представление под названием «Дана-кханда» с участием Шри Нитьянанды Прабху и Шри Гададхары даса.

Гробница Гададхары даса Прабху в Эндиядахе находилась под опекой
самйоги-вайшнавов, а впоследствии о ней стал заботиться Сиддхи Бхагаван дас Бабаджи из Калны. По его указанию Шри Мадхусудана Маллик, один из членов знатного рода Малликов из Нарикеладанги в Калькутте
(Бенгалия), основал там в 1849 г. (1256 г. эры Шака) монастырь
(патавати) и начал поклонение Божеству Шри Радхаканты. В 1905 г.
(1312 г. эры Шака) его сын Балайчандра Маллик установил там же Божества
Гауры-Нитая. Так что на алтаре храма стоят Божества и Гауры-
Нитьянанды, и Радхи-Кришны. Под алтарем есть табличка с надписью
на санскрите. В этом храме находится также небольшое Божество Господа
Шивы в образе Гопешвары. Все эти сведения высечены на камне
при входе в храм.

Шри Гададхара-аштака
Шрила Сварупа Дамодара Госвами

сва-бхакти-йога-ласинам сада врадже вихаринам
хари-прийа-ганагра-гам шачи-сута-прийешварам
са-радха-кришна-севана-пракашакам махашайам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Шри Гададхара Пандит постоянно погружен в бхакти йогу – любовное преданное служение Господу, бхакти-йогу. Неотличный от Шримати Радхики, лучшей из возлюбленных Шри Хари, он вечно совершает игры во Врадже. Гададхара – самый дорогой спутник  Гауранги, сына Шачи. Великий учитель, он освещает путь служения Радхе и Кришне. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

наводжджвалади-бхавана-видхана-карма-парагам
вичитра-гаура-бхакти-синдху-раса-бханга-ласинам
сурага-марга-даршакам враджади-васа-дайакам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Он искусно пробуждает в сердцах преданных неиссякаемый поток трансцендентных чувств, таких как удджвала-мадхурья-бхава и другие. Он наслаждается расой, погружаясь в океан преданности Шри Гаурахари. Он показывает путь рага-бхакти и позволяет стать жителем Враджа, лучшей обители Шри Хари. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

шачи-сутангхри-сара-бхакта-вринда-вандйа-гауравам
гаура-бхава-читта-падма-мадхйа-кришна-валлабхам
мукунда-гаура-рупинам сва-бхава-дхарма-дайакам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Ему с почтением поклоняются многие вайшнавы, нашедшие прибежище у лотосных стоп Шри Шачисуты. Лотос его сердца, переполненный любовью к Шри Гауре, — самая дорогая обитель Кришны. Шри Гададхара открыл Шри Кришне в образе Шри Гаурахари глубокие настроения своего сердца. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

никунджа-севанадика-пракашанаика-каранам
сада сакхи-рати-прадам маха-раса-сварупакам
садашритангхри-панкаджам шарини-сад-гурум варам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Он раскрывает, как служит Божественной Чете в Их сокровенных играх. Само воплощение мадхурья-расы, он дарует преданным настроение сакхи. Лучший среди сад-гуру, он дарует защиту тем, кто нашел прибежище у  его лоточных стоп. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

махапрабхор маха-раса-пракашананкурам прийам
сада маха-расанкура-пракашанади-васанам
махапрабхор враджанганади-бхава-мода-каракам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Он дорог Махапрабху, поскольку помогает Ему взрастить лиану маха-расы и желает подарить её вкус всему миру. Он пробуждает в Махапрабху настроение гопи Враджа, даруя Ему несравненное счастье. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

двиджендра-вринда-вандйа-пада-йугма-бхакти-вардхакам
ниджешу радхикатмата-вапух-пракашанаграхам
ашеша-бхакти-шастра-шикшайоджджваламрита-прадам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Его лотосные стопы, которым поклоняются лучшие из дваждырожденных, даруют бхакти. Своим близким спутникам он являет свой изначальный образ Шримати Радхики. Разъясняя многочисленные писания по бхакти, он дарит бессмертный нектар удджвала-расы. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

муда ниджа-прийадика-сва-пада-падма-сидхубхир
маха-расарнавамрита-прадешта-гаура-бхакти-дам
садашта-саттвиканвитам ниджешта-бхакти-дайакам
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

С радостью даруя преданным прибежище своих лотосных стоп, он проливает на них нектар маха-расы и желанную бхакти к стопам Гауры. Всегда украшенный ашта-саттвика-бхавами, он наделяет их преданностью к своему иштадеву, Шри Гопинатхе. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

йадийа-рити-рага-ранга-бханга-дигдха-манасо
наро ’пи йати турнам эва нарйа-бхава-бхаджанам
там уджджвалакта-читтам эту читта-матта-шатпадо
бхаджамй ахам гададхарам супандитам гурум прабхум 

Тот, кто в блаженстве идет по пути рага-бхакти, указанному Гададхарой Пандитом, быстро обретает настроение враджа-гопи. Пусть ум такого преданного, словно опьяненный шмель, постоянно кружит у лотосных стоп Гададхары Пандита, погруженного в удджвала-расу. Я поклоняюсь этому возвышенному пандиту и гуру, Шри Гададхаре Прабху.

маха-расамрита-прадам сада гададхараштакам
патхет ту йах субхактито враджангана-ганотсавам
шачи-тануджа-пада-падма-бхакти-ратна-йогйатам
лабхета радхика-гададхарангхри-падма-севайа

Эти восемь стихов во славу Шри Гададхары даруют нектар величайшей мадхура-расы. Тот, кто всегда повторяет эти шлоки с чистой преданностью, служа лотосным стопам Шри Гададхары и Шримати Радхики, обретает драгоценный камень бхакти к лотосным стопам сына Шачи и входит в круг враджа-гопи.

 

21 апреля 2014 г. – Уход Шри Абхирамы Тхакура!

21 апреля 2014 г. - Уход Шри Абхирамы Тхакура!

Харе Кришна, Дорогие вайшнавы!

Мы рады пригласить Вас в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны в понедельник, 21 апреля 2014 года.

Ждём Вас в понедельник 21-го апреля с 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а также немного информации о Шри Абхираме Мхакуре. В 17:30 – лекция по Бхагавад-Гите, совместное воспевание Святых Имён Бога.

Уход Шри Абхирамы Тхакура

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита. Ади-Лила. Глава 11. Текст 13

ТЕКСТ 13. Два преданных Господа Чайтаньи по имени Шри Рамадас и Гададхара дас всегда жили вместе со Шри Вирабхадрой Госани.

КОММЕНТАРИЙ: Шри Рамадас, прославившийся под именем Абхирамы Тхакура, был одним из двенадцати гопал, друзей-пастушков Шри
Нитьянанды Прабху. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (126) сказано, что Шри
Рамадас в прошлом воплощении был Шридамой. «Бхакти-ратнакара»
(Четвертая волна) так описывает Шрилу Абхираму Тхакура. По велению
Шри Нитьянанды Прабху, Абхирама Тхакур стал великим ачарьей
и проповедником учения Господа Чайтаньи о преданном служении. Он
имел огромное влияние на людей, и непреданные боялись его как огня.
Шри Нитьянанда Прабху наделил его особой духовной силой, так что
он всегда пребывал в экстазе и был чрезвычайно милостив ко всем падшим
душам. Говорят, что, если он кланялся какому-либо камню, тот немедленно
раскалывался, если не был настоящей шалаграма-шилой.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»:
«В пятнадцати километрах к юго-западу от станции Чанпаданга на узкоколейной ветке, идущей от вокзала Хаура в Калькутте по направлению
к Амре, деревне в районе Хугли, расположена деревушка Кханакула-
кришнанагара, где сохранился храм, в котором Абхирама Тхакур поклонялся Господу. В сезон дождей, когда вся округа затоплена, до этого
места нужно добираться по другой, юго-восточной ветке. На этой ветке
есть станция Колагхата, от которой нужно плыть на пароходе до Раничаки. Кханакула расположена в двенадцати километрах от Раничаки.
Храм, в котором поклонялся Абхирама Тхакур, находится в Кришнанагаре, недалеко от реки Кхалны (Дваракешвары), и потому эта местность
носит название Кханакула-кришнанагары. Перед храмом растет дерево
бакула. Это место называется Сиддха-бакула-кунджа. Говорят, что, когда
Абхирама Тхакур приходил туда, он сидел под этим деревом. Ежегодно
в месяце чайтра (март-апрель) в день кришна-саптами (седьмой день
убывающей луны) в Кханакуле-кришианагаре проходит большая ярмарка.
На эту ярмарку съезжаются тысячи людей. Храм, где поклонялся Господу
Абхирама Тхакур, имеет древнюю историю. Храмовое Божество зовут
Гопинатха. Около храма живет много семей севаитов (служителей).
Говорят, что у Абхирамы Тхакура был кнут, одно прикосновение которого
делало человека возвышенным преданным Кришны. Из его многочисленных учеников самым знаменитым и самым дорогим для него был Шриман Шриниваса Ачарья, но нельзя с уверенностью утверждать, что Шриниваса Ачарья получил посвящение именно от него».

 

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

В предыдущую эпоху Абхирама Гопала Тхакура (Шри Рама дас) был одним из 12 пастушков, низошедших вместе с Господом Баларамой (его имя было Шридама-сакхи). В Гаура-лиле он был сокровенным преданным Шри Нитьянанды Прабху.

Однажды, преисполненный экстатических эмоций сакхья-расы (дружеской любви), Абхирама захотел поиграть на флейте, как мальчик-пастушок. Обыскав весь лес, он нашел бревно, которое не могли сдвинуть с места и шестнадцать человек. Вызвав изумление у всех присутствующих, Абхирама схватил это бревно, изготовил из него флейту и начал играть. В настроении мальчика-пастушка, Абхирама Гопала носил с собой кнут для выпаса буйволов, который назывался Джая Мангала. Всякий, кто прикасался к нему, наполнялся кришна-премой. Говорится, что Шринивас Ачарья обрел чистую любовь к Кришне именно таким образом.

Абхирама Гопала был могущественным гаудия-вайшнава-ачарьей. Атеисты и злопыхатели в ужасе убегали, едва завидев его. Он был самым рьяным проповедником Господа Нитьянанды. Образованный во всех писаниях, он также преуспел в музыке, пении и танце. Абхирама использовал свой дом для проповеди и служения паломникам-вайшнавам, а не для собственного отдыха. В его дом, где постоянно звучали киртан и кришна-катха, часто приходили чистые преданные. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи.

 

15 апреля 2014 г. – Васанта-раса Шри Кришны, Расаятра Шри Баларамы, Явления святых!

15 апреля 2014 г. - Васанта-раса Шри Кришны, Расаятра Шри Баларамы, Явление Шри Вамшиваданада Тхакура, Явление Шьямананды Прабху

Харе Кришна, Дорогие вайшнавы!

Мы рады пригласить Вас в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны во вторник, 5 апреля 2014 года. Этот день отмечен в вайшнавском календаре следующими событиями:

  • Расаятра Шри Баларамы;
  • Васанта-раса Шри Кришны;
  • Явление Шри Вамшивадананда Тхакура;
  • Явление Шри Шьямананды Прабху.

Ждём Вас во вторник 4-го февраля с 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а также немного информации о событиях, отмеченных  в календаре. В 17:30 – лекция по Бхагавад-Гите, совместное воспевание Святых Имён Бога, истории о явлении святых. Предлагаем Вашему вниманию несколько цитат из святых писаний, касающихся событий 15 апреля:

Расаятра Шри Баларамы

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Кришна. Верховная личность Бога (Источник вечного наслаждения).

 ГЛАВА ПЯТАЯ. Встреча Нанды и Васудевы.

Баларама и Кришна оба были сыновьями Васудевы.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Видение вселенской формы.

Таким образом, он нарек сына Рохини тремя именами: Баларама, Санкаршана и Баладева. Но брахман не открыл тайны и не сказал, что Баларама тоже появился во чреве Деваки и был затем перенесен в чрево Рохини и что Кришна и Баларама – родные братья, поскольку изначально Они – сыновья Деваки.

ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТАЯ. Господь Баларама посещает Вриндаван.

Господь Баларама, конечно же, знал, какие чувства испытывают гопи, и хотел успокоить их. Он умел утешать других, и с почтением обращаясь к гопи, стал так доверительно рассказывать им о Кришне, что гопи были очень тронуты. Чтобы угодить гопи, Господь Баларама оставался во Вриндаване целых два месяца: чаитра (март-апрель) и вайшакха (апрель-май). Эти два месяца Он провел среди гопи и каждую ночь встречался с ними в лесу Вриндавана, чтобы утолить их страсть. Так Баларама тоже насладился танцем раса с гопи. Была весна, и над Ямуной веяли ласковые ветерки, напоенные ароматом цветов, особенно цветка каумуди. Лунный свет озарял небо и разливался над берегами реки, делая их еще прекраснее и светлее. Там Господь Баларама счастливо проводил время в обществе гопи.

Васанта-раса Шри Кришны

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита.

Мадхья-Лила.Том второй. Глава 8. ТЕКСТ 102

«Во время танца раса Шри Кришна не мог насладиться любовью Шримати Радхарани из-за того, что там присутствовали другие гопи.
Оказавшись в зависимости от других, любовь Радхн и Кришны
не проявлялась в полную силу. Поэтому Кришна похитил Радху».

Мадхья-Лила.Том второй. Глава 8. ТЕКСТ 109

Хотя в танце раса Кришна был окружен сотнями тысяч гопий, в одной
из Своих трансцендентных форм Он всегда оставался возле Шримати Радхарани.

Явление Шри Вамшиваданы Тхакура

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Когда родился Вамшивадананда Тхакур (Вамши дас, Вамшивадана Тхакур), Господь Чайтанья и Шри Адвайта Прабху находились в его доме. После ухода Шримати Вишнуприи Деви, Вамши дас перенес Ее Божество Махапрабху в Коладвипу (современную Навадвипу), где и начал поклоняться Ему вместе с Божеством Кришны по имени Пранаваллабха.

Вамшивадана стал автором чудесных поем и песен, выражающих философию гаудия-вайшнавизма. Он считается воплощением флейты (вамши) Господа Муралиманохары. Поэтому нет ничего удивительного в том, что работы Вамшиваданы Тхакура содержат столь приятный вкус выражения преданности.

Явление Шри Шьямананды Прабху

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Сильно печалясь по поводу потери нескольких детей до его рождения, родители назвали новорожденного сына Дукхи Кришна дас (дукхи – печаль, горе). Получив дикшу у Хридая Чайтаньи, Дукхи сменил свое имя на Кришна даса. Во Вриндаване он присоединился к Нароттаме дасу Тхакуру и Шринивасу Ачарье, чтобы вместе с ними изучать рукописи Госвами под руководством Шри Дживы Госвами.

Существует множество историй о «ножных колокольчиках», в которых описано, как Кришна дас обрел милость Радхарани, имя Шьямананда и уникальный знак тилаки. Шрипад Б.В. Нараяна Махарадж приводит эту историю в «Навадвипа-дхама-парикраме»:

«Живя во Вриндаване, Кришна дас регулярно до наступления рассвета подметал улицы. Он совершал это смиренное служение для того, чтобы вайшнавы не поранили свои стопы по пути к храму. Однажды утром он нашел удивительно красивый золотой ножной браслет. Когда за ним пришли Лалита-сакхи и Вишакха-сакхи, Кришна дас сказал, что отдаст его только настоящей владелице.

Завязав Кришна дасу глаза, гопи привели его к Шримати Радхике. Она позволила ему надеть браслет на Свою ногу. Но прежде чем сделать это, Кришна дас почтительно коснулся браслетом своего лба, на котором остался новый знак тилаки, отличающий всех последователей Шьямананды.

Возрадовавшись трансцендентному счастью, выпавшему на долю Кришна даса, Шри Джива Госвами даровал ему имя Шьямананда (тот, кто приносит радость Шримати Радхарани, или слуга Шьямасундары-Кришны). Через некоторое время после ухода Хридая-Чайтаньи, Шьямананда увидел во сне своего духовного учителя, который призвал его отправиться проповедовать. С помощью своего лучшего ученика Расикананды, Шьямананда с успехом распространял практику поклонения и служения Гаура-Нитьянанде по всей Ориссе». В пушпа-самадхи Шьямананды Прабху, расположенном на противоположной стороне улицы, ведущей от храма Радха-Шьямасундары до храма Радха-Дамодары, круглые сутки звучит киртан.