Расаятра

15 апреля 2014 г. – Васанта-раса Шри Кришны, Расаятра Шри Баларамы, Явления святых!

15 апреля 2014 г. - Васанта-раса Шри Кришны, Расаятра Шри Баларамы, Явление Шри Вамшиваданада Тхакура, Явление Шьямананды Прабху

Харе Кришна, Дорогие вайшнавы!

Мы рады пригласить Вас в Донецкий Храм Международного Общества Сознания Кришны во вторник, 5 апреля 2014 года. Этот день отмечен в вайшнавском календаре следующими событиями:

  • Расаятра Шри Баларамы;
  • Васанта-раса Шри Кришны;
  • Явление Шри Вамшивадананда Тхакура;
  • Явление Шри Шьямананды Прабху.

Ждём Вас во вторник 4-го февраля с 8:00, будет лекция по Шримад Бхагаватам, а также немного информации о событиях, отмеченных  в календаре. В 17:30 – лекция по Бхагавад-Гите, совместное воспевание Святых Имён Бога, истории о явлении святых. Предлагаем Вашему вниманию несколько цитат из святых писаний, касающихся событий 15 апреля:

Расаятра Шри Баларамы

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Кришна. Верховная личность Бога (Источник вечного наслаждения).

 ГЛАВА ПЯТАЯ. Встреча Нанды и Васудевы.

Баларама и Кришна оба были сыновьями Васудевы.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Видение вселенской формы.

Таким образом, он нарек сына Рохини тремя именами: Баларама, Санкаршана и Баладева. Но брахман не открыл тайны и не сказал, что Баларама тоже появился во чреве Деваки и был затем перенесен в чрево Рохини и что Кришна и Баларама – родные братья, поскольку изначально Они – сыновья Деваки.

ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТАЯ. Господь Баларама посещает Вриндаван.

Господь Баларама, конечно же, знал, какие чувства испытывают гопи, и хотел успокоить их. Он умел утешать других, и с почтением обращаясь к гопи, стал так доверительно рассказывать им о Кришне, что гопи были очень тронуты. Чтобы угодить гопи, Господь Баларама оставался во Вриндаване целых два месяца: чаитра (март-апрель) и вайшакха (апрель-май). Эти два месяца Он провел среди гопи и каждую ночь встречался с ними в лесу Вриндавана, чтобы утолить их страсть. Так Баларама тоже насладился танцем раса с гопи. Была весна, и над Ямуной веяли ласковые ветерки, напоенные ароматом цветов, особенно цветка каумуди. Лунный свет озарял небо и разливался над берегами реки, делая их еще прекраснее и светлее. Там Господь Баларама счастливо проводил время в обществе гопи.

Васанта-раса Шри Кришны

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Игры Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья-Чаритамрита.

Мадхья-Лила.Том второй. Глава 8. ТЕКСТ 102

«Во время танца раса Шри Кришна не мог насладиться любовью Шримати Радхарани из-за того, что там присутствовали другие гопи.
Оказавшись в зависимости от других, любовь Радхн и Кришны
не проявлялась в полную силу. Поэтому Кришна похитил Радху».

Мадхья-Лила.Том второй. Глава 8. ТЕКСТ 109

Хотя в танце раса Кришна был окружен сотнями тысяч гопий, в одной
из Своих трансцендентных форм Он всегда оставался возле Шримати Радхарани.

Явление Шри Вамшиваданы Тхакура

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Когда родился Вамшивадананда Тхакур (Вамши дас, Вамшивадана Тхакур), Господь Чайтанья и Шри Адвайта Прабху находились в его доме. После ухода Шримати Вишнуприи Деви, Вамши дас перенес Ее Божество Махапрабху в Коладвипу (современную Навадвипу), где и начал поклоняться Ему вместе с Божеством Кришны по имени Пранаваллабха.

Вамшивадана стал автором чудесных поем и песен, выражающих философию гаудия-вайшнавизма. Он считается воплощением флейты (вамши) Господа Муралиманохары. Поэтому нет ничего удивительного в том, что работы Вамшиваданы Тхакура содержат столь приятный вкус выражения преданности.

Явление Шри Шьямананды Прабху

Маханидхи Свами “Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване”. — М.: ВАК, 2001.

Сильно печалясь по поводу потери нескольких детей до его рождения, родители назвали новорожденного сына Дукхи Кришна дас (дукхи – печаль, горе). Получив дикшу у Хридая Чайтаньи, Дукхи сменил свое имя на Кришна даса. Во Вриндаване он присоединился к Нароттаме дасу Тхакуру и Шринивасу Ачарье, чтобы вместе с ними изучать рукописи Госвами под руководством Шри Дживы Госвами.

Существует множество историй о «ножных колокольчиках», в которых описано, как Кришна дас обрел милость Радхарани, имя Шьямананда и уникальный знак тилаки. Шрипад Б.В. Нараяна Махарадж приводит эту историю в «Навадвипа-дхама-парикраме»:

«Живя во Вриндаване, Кришна дас регулярно до наступления рассвета подметал улицы. Он совершал это смиренное служение для того, чтобы вайшнавы не поранили свои стопы по пути к храму. Однажды утром он нашел удивительно красивый золотой ножной браслет. Когда за ним пришли Лалита-сакхи и Вишакха-сакхи, Кришна дас сказал, что отдаст его только настоящей владелице.

Завязав Кришна дасу глаза, гопи привели его к Шримати Радхике. Она позволила ему надеть браслет на Свою ногу. Но прежде чем сделать это, Кришна дас почтительно коснулся браслетом своего лба, на котором остался новый знак тилаки, отличающий всех последователей Шьямананды.

Возрадовавшись трансцендентному счастью, выпавшему на долю Кришна даса, Шри Джива Госвами даровал ему имя Шьямананда (тот, кто приносит радость Шримати Радхарани, или слуга Шьямасундары-Кришны). Через некоторое время после ухода Хридая-Чайтаньи, Шьямананда увидел во сне своего духовного учителя, который призвал его отправиться проповедовать. С помощью своего лучшего ученика Расикананды, Шьямананда с успехом распространял практику поклонения и служения Гаура-Нитьянанде по всей Ориссе». В пушпа-самадхи Шьямананды Прабху, расположенном на противоположной стороне улицы, ведущей от храма Радха-Шьямасундары до храма Радха-Дамодары, круглые сутки звучит киртан.